三日書 洛陽龍門(如來佛法大無邊)

2024的某月某天，在這個安靜的午後，搭上記憶的這趟穿越的列車 回到1995年7月某日和母親一起在洛陽龍門觀光，那座陌生的城市曾經是大唐最繁華的東都，有最美麗的牡丹花，最珍貴的友情，（因為「一片冰心在玉壺」）最酷的大佛。

下了火車，進到洛陽裏面，和母親在路邊吃了碗熱騰騰的牛肉麪，洛陽老鄉用的食材很新鮮，面上的肉也多，可謂是對外地人的良心面。從火車上下來飢腸轆轆，母女二人的腸胃被這碗清香美味面洗禮了一番，頓覺精神大振，對洛陽的好感也升起了。

「龍門」，又稱伊闕，這裏東西兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱「伊闕」。「兩岸皆斷山絕壁，相對如門，惟神龍可越，故曰龍門」 90年初我們進龍門沒有現在這麼複雜和誇大，聽說現在景區會讓你走很多路纔到你想看的地方，門票也貴。而20多年前感覺很容易就進去了，而且直撲重點。

我注意到這裏的石頭很白很堅硬這樣的石頭很適合做雕像。以前的人很有信仰，他們信這個世界有靈魂的存在，現世的生活影響會靈魂的生活，如果現世不曾好好為人 透過懺悔請佛菩薩原諒，還有機會不受責罰得到超度。

我大致知道佛教徒們會給自己請尊菩薩做為家神，有些像西方的守護天使來保護自己的平安，特別是父母去世後有些要超度，所以興起了造像活動，他們會請人開鑿一個小石窟，造佛像，也把自己的形象刻在那裏，這習俗歷代相傳，自北魏孝文帝遷都洛陽前後就開始了，滄海中的眾生們，曾經那麼鮮活的人很認真的去做這件事，會去請技藝很好的師傅們來雕刻。經西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代、宋歷代的營造，興建形成了南北長1公里，具有2345個窟龕、10萬餘尊造像和2800餘品碑刻題記的石窟遺存，於是信仰的堅固在龍門，美麗的藝術品也在龍門，而且它們一直被尊敬著 很好的保護著，直到文革。

 年少時我曾經有一本《金剛經》的毛筆字帖，有空時會照著練習 順便讀佛經習佛法，不過遺憾的是自己資質不夠，又沒師傅帶領 《金剛經》自然是讀不懂的。「世尊！「須菩提問道：」善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？「 年輕的我們沒有要降伏其心的概念，時代的引領是「向心而為」，想怎麼做就去做了。人們到龍門石窟去看，是看什麼呢？看那些風蝕的石刻依舊還依稀可辨的美麗服飾的供養人，欣賞他們的一顰一笑，欣賞他們能傳達的古時候的資訊。或者說人們看到盧舍那大佛眉宇之間的寧靜，不驚、不怖、不畏。臉上有著淡淡的微笑，雖淡卻很溫暖你歡迎你，他臉上帶著悲憫 卻不是嘲諷，一切情緒的表達都恰倒好處，你或許情不自禁地想問他: 世尊, 應云何住，云何降伏其心?」 因為人的外在舉止皆由內在的心所發出，善有善庫發 惡有惡庫發，內在的纔會汙穢人。人們通常沒有意識到自己內心的情況，有的，大多也是放任自流。

佛說：須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」

「不能夠，世尊！」

「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」

「不也，世尊！」

「須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」

「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」

「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」

佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」

  我心裏想著須菩提與佛陀的對話，又看看這眼前龍門這尊最大的佛，他的雙手已經斷了，他左邊的沙彌被鏟了個乾淨 這些像都10多米高，誰有這個能耐做這個破壞？!導遊說是文革的時候 紅衛兵用大炮來轟炸的，他們炸斷了大佛的手，又剷除了山這樣大的沙彌像，只是這個工程太大了因為奉先寺這邊的主窟雕塑都是依山而開鑿17米左右的造像。要想完全破壞這組佛雕，感謝當時的爆破科技還不發達，他們的能力還做不到。

菩薩低垂 金剛怒目，盧舍那大佛2邊的金剛非常生動，佛的造形非常簡潔素，菩薩頭冠華麗 身上佩鐺 瓔珞飄舞，低眉微笑，護法的金剛手持法器，肌肉虯扎，面部怒目圓睜，似乎在對不敬法的人警告。他們似乎隨時會真的動起來，見狀我感嘆誰說中國古代的繪畫沒有解刨學的研究呢？這些金剛就看得出古人是懂人體肌肉的生成的，當然這樣的觀察只是皮相。

所謂菩薩低眉，慈悲六道。金剛怒目，降伏四魔。這動與靜的相和， 慈悲與威嚴並行，星雲老師傅說：「金剛怒目」象徵威力的折伏，「菩薩低眉」代表慈悲的攝受，兩者雖然展現出的不同相貌，但都是針對眾生根機而顯現的應化，都是度眾的無上方便法門，所以佛教裡無論是金剛怒目或菩薩低眉，都涵容了無量的慈悲。

耳邊傳來小販的吆喝：要照相嗎？立照立取的，還可穿衣服哦（90年代初相機還不普及 那時的母女也沒有相機）其實他們也沒有其他衣服，就一套唐僧西天取經的衣服。我看著不好看，但母親卻   非常有誠意的穿上了，那是身明黃的長衫 外罩紅黃相間大格子的袈裟。她頭被戴上紅色的三藏冠，中間寫一個黃色的大大的佛字，拍照的人教她單手合掌 又在她手上掛了一長串佛珠，讓她另一手拿著佛珠的中端。照片上的母親全程憋笑，神情愉悅，和盧舍那大佛合影了一張。那天的我穿了件露腰的淺藍T-shirt,下著深色的牛仔褲，長髮齊腰，學著菩薩低眉手做沾花狀。可惜那時的我真的是個觀光客，大不了因著學藝術，比旁人多欣賞一分佛像的雕刻刀工，並不見佛明心，深思佛法。

那是一生中多麼愉快的時刻，活得無憂無慮，還沒有男朋友的煩勞，只好好地和母親在一起。我總是嫌母親腳步慢 所以早自己跑沒影地去欣賞那些石窟，其實看這些雕像心中涼半截，因為破壞太多了！很多小型的菩薩頭都被砸掉了，我記得看到一座小小的無頭的菩薩，衣帶翩躚，身形妙曼 動式極美。這是何等美麗的藝術品，砸它的人沒有任何憐惜，該是何等粗陋不堪的野蠻之人啊。聽介紹49前英法等國的文物商人出價讓當地人偷這些佛像，現在大英博物館都還有龍門石窟的藏品。雖然心疼寶物外流 可人家好歹好好的保管著珍惜著。文革的破四舊就是一場人類文明 藝術的浩劫史。

佛像被破壞了，但佛的教導還在，佛說：須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說：‘菩薩心不應住色佈施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是佈施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

佛說人人皆有佛性，即便佛像毀壞或又塑百丈金身，沒有佛法在心，其實也沒啥用處。人的前世今生誰知道呢？母親曾在一夜夢到一修道道人側臥在鬆間，對她念了一首歇諦詩，她半夜驚醒有些激動，趕忙記下那首詩，還念給我聽，那詩很特別是一首連環詩（頂針體）可惜我已經記不得了，只記得「去塵心」三個字。是啊人的塵心若退 無了貪嗔痴，生活豈不清淨許多。可惜我們大部份人還是在這塵間打轉，直到生命的停止。

母親啊，如今您可得到了清淨之心？