獨善其身，罷工封關與口罩禁運

天下之亂，亂於大家把謊言養成習慣
無恥之始，始於大家把高潔貶成本份

首先，這篇沒甚麼內涵，純綷是發洩一下

事源看到最近香港前線醫護罷工以要求政府封關，和禁止台灣口罩外銷等新聞，
再看到網絡上某些人回應這兩件事的嘴臉，不禁有感而發，所以特意來發個文

對於這兩件事是否正確，我相信不用多爭議
只是看到有人批評兩地人獨善其身，並以日本送口罩為為對比
讓我不禁有所懷疑，便去看看獨善其身這字的出處

"尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉 ; 達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民 ; 不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。"

《孟子·盡心上》

對孟子來說，獨善其身是否應當呢，是應份的，是底線；假如情況許可，則可兼善天下

所以到底這兩件事能不能和獨善其身拉上關係呢？可能是不能的，不過畢竟有人拉上了，那我們也儘管假設可以拉上。

《拯救生命》是否合乎道義呢？其實這個有待商確，不過起碼對那些批評者來說是
那我們假設這是可行的，那可謂窮？可謂達？我相信這個大家也心中有數

然而，對不少批評者來說，他們沒有窮達之分，只要求他人都須兼善天下，或者直接說，兼善自己

更甚的是，他們眼中，醫護者的命不是命，是《拯救生命》的工具，所以他們責罵香港醫護要求封關，要求他們裝備不足，人手不足下超出能力負苛接收病患
同樣，他們眼中，台灣人的命也不是命，是《拯救生命》的工具，所以他們指責口罩存貨不夠的台灣不應禁止口罩外銷

他們頌讚英雄，卻對英雄的下場不聞不問
他們支持防疫，卻對政府的失職不聞不問

當然，我不會說甚麼沒去武漢教災就沒資格說話，畢竟那樣的話恐怕整個matter上都沒多少人可以說話，也沒有多少“中國人”可以說話。

但我起碼還未缺良知到去指責前線醫護和記者，把別人的好意，別人的犧牲當成應份的

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另外，在這種時候呢，這些人口中，“同甘共苦”“人道精神”這類字就出現得特別密
在這之前他們都說些甚麼呢“留島不留人”“世界上沒有普世價值”“叢林法則”

說到這，又想起另一個經常被人用作歌頌感情的字，【相濡以沫】

“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”--《莊子•內篇•大宗師》

其實相濡以沫本身是沒甚麼好說的
畢竟相濡以沫，不如相忘於江湖的道理正常人都知道
當然，對某些一心想武統，以別人的血和自己的稅金來滿足自己“天朝上國”的人
還有那些以“我死，你也要一起死”的真攪炒派是不適用的

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當然，你問我是不是應該像連登上某些人說的那樣不支援武漢平民呢？
作為一個左膠我是不讚成的，畢竟我不是農夫，災民也未必是蛇
但如何支持就是另一回事了，支持給誰又是另一回事了