明白的心有了神明
眼見成相在心,多加相由心生,匯聚了想像,許多的相壅塞在腦,太多的想像讓腦難以判定,孰是真孰是假,不明白那個判定是正確的,請示拜了廟神,願望終實現,而認定了廟中的神明,老子說神藏於心,意思是明白的心有了神明,個人存在的神性似乎明白了什麼,那心是什麼?心是人的本體,缺乏了本體綜合的決定,一般人都處在腦的判定階段,猜測懷疑致使本體無法做出決定,許多事情變的是是而非,且又不明不白。
老師駡著在神遊的學生心不在焉,心神不專學習怎會進步,老師也曾年輕過,也有過少年維特的煩惱,心神無法專一,錯過了許多學習的機會,現只能嘆息著,少小不努力老大徒傷悲,課業精進需要心力,付出多少心力,就有多少收穫,付出的代價是少不了的。
金錢的價值看得到,體力的付出獲取金錢,付出的價值看到了,課業可以用體力付出嗎?心不在焉,在怎麼努力付出,課業還是徒勞無功,心要怎麼使力,心神不定要如何學習?此句話告訴了心力的方向,心的力道表現是種神性,心神專一心力產生了,人性中俱有的神性,正是那心力的表現。聚精會神,心力表現,課業進步,看到了心力付出的代價。
古人體驗到,體力表現出動物的本能,但人類又優於動物,要怎樣表達人性的本能?之後有所感受,差異在於腦部,發達的腦可分辨、可記憶,判定了許多事情,同時也發現決定事情,似乎不是腦在決定,眼在看、耳在聽、口在說是人對外接觸的窗口,對外的窗口會動搖腦的判定,眼耳口觸動了腦,腦在下判定,經綜合的判定後,才有決定的動作,那是誰在綜合判定的,細思一想,對外的窗口加上腦發生行為動作,於是三點一撇勾有了心字,各器官聯合成了綜合體,綜合了腦的判定,是綜合體做出了決定,這綜合體稱本體,是人性發展的本體稱為心,本體的心表現出七情六慾,心意已決代表了決心,表現在外是堅強的意念,那是種心力勝過出賣的體力。所以老師才說少小不努力,老大徒傷悲,多讀書有了目的,過程中去認知本體,感受著匯聚的眼耳口腦,那是在培養心力,直到心中有所明白,明白的心有了神明,認知了人性所在,否則到老還在知人知面不知心,徒流於傷悲。
綜合腦的判定,表現出人性面,寬廣的人性面,心做出了決定,可說是人性的本體,人與動物有明顯的區別,在於心力和體力,人性多了心力,而腦獨佔了一方,但心決定了一切,老子言:神藏於心,是心力展現出人的神性,創意與發明正是人類神性的表現。理性的認知老子思想,不是談該如何?而是談此為何?該如何停留在腦判定,此為何似乎有了明白,明白心何物?老子思想是在談心,世人對心甚不暸解,也神化了神明,達摩才如似說以心傳法不立佛法。自由的心有了隨心所欲,明白的心有了神明。
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