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王燕北
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想起蘇東坡(四)|把伤心溺毙

王燕北
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謝天謝地,傷心竟然這樣被現實溺斃。

想起蘇東坡(一)

想起蘇東坡(二)

想起蘇東坡(三)

在希臘神話裏,宙斯這個嫉妒的神得知人類學會用火之後大發雷霆,派了美女潘多拉下凡。潘多拉的手中捧了一個盒子,那盒子打開,人間遂遍布苦難。而在盒底憐憫的神放了一樣禮物,足以救贖整個人類——希望。

同人類樂而不疲的自我毀滅自我屠戮相比,人類的在生存面前的百折不撓的韌性決不遜色。這兩種彼此矛盾的原動力充斥了我們八千年的文明歷史,是真正的奇跡。文明毀滅了,另一種文明會崛起;城市傾頹了,另一座城市會重建;一代人被屠戮了,另一代人會更堅韌更蓬勃地成長。自始至終我們所失去的只有樂園,並非樂趣。

而這個概念加諸於個人,則作為個人最偉大的賜福就是遺忘。因為時間的憐憫我們才有了從傷痛裏走出來,從陰影裏走出來,從過去裏走出來的可 能。再強烈的感情也終會煙消雲散,再慘痛的傷害也會在時間裏無處可尋,我們都如同頑強的草,聞見春風的滋味就會再生長,再搖曳——只要我們的心足夠大。

在於蘇軾,此時他人生的炎夏已經過去。他已經年過四旬,文名遍於天下。能讓皇上放下飯碗的唯有蘇軾的文章,曹太後臨終還切切囑咐皇帝,不必為我大赦天下,赦蘇軾一人足夠了。可是在於蘇軾本 人,在黃州蟄居已經漸漸習慣,積蓄在減少,滿腹文章又有何用?他遊蕩於山野之中,一邊驚詫於人民的困苦,一邊又深切明白自己無能為力。他一會兒懷疑一切, 一會兒又懷疑這種懷疑。世界在展現了絕對的猙獰之後的平靜簡直不像真的,足以讓任何人猶豫畏懼。

蘇軾的真正的朋友們並沒有忘記他,他們給他寫信,他不回也沒關系。他們托人看望他,他不在也無所謂。

時間是最好的藥,蘇軾在時間裏仿佛慢慢地放松了下來。他開始回一些信,開始說一些話。不過他不再是原來的蘇軾了,不再天真爛漫地不提防那些小人。王弗女士去世多年後,蘇東坡開始自己站在簾子後頭,仔細打量那些朋友。

比方他給章子厚的信,突然開始冠冕堂皇。章子厚可算得上是蘇東坡的老友,當年兩個人一起出遊,到了險峻萬分之處蘇軾裹足不前,章惇乃獨自前去,題字而還。本次冤案之後,蘇軾的敵人唯恐他不死,尚在皇帝面前進讒,也是章惇伺機進言,以示蘇軾用典並非詛咒皇帝。可是從蛛絲馬跡裏蘇東坡奇跡一樣的開始不再對章惇掏心掏肺,他給章惇的信裏充滿了對自己錯誤的認識,對皇帝寬宏大量的感激,信幾乎可以作為標本展示,完全沒有任何的不妥之處。

倒回去兩年,這樣的信,蘇軾寫不出來。

仿佛是林語堂還是胡適,說中國文人既是道家又是儒家。他們得意時盡忠盡孝,以大儒的入世標準來要求自己。而他們失意的時候則忘情於山水之間,以道家的出世思 想安慰自己。如果蘇東坡的一生停在這裏,那麽他也許只是無數文人騷客之中的一名,也許他在順境裏寫過一些意氣風發的佳作,也許他在坎坷中會發出世人皆醉的浩嘆。不過如果是那樣,那麽他只是蘇軾,不會成為蘇東坡,他的名字不會被文人騷客,村夫農婦一起牢牢記住。

初到黃州的蘇軾經歷過一段非常認真而頹廢的思考,他命蘇邁給自己讀經,又親自實踐道家的養生之術。最後蘇軾有點沮喪的發現,自己真是沒救了。他自己嘆道‘欲新其一,恐失其二;觸類而求之,有不可勝悔者。’說自己就算現在改了,以後也必然再犯。他說這話的時候幾乎愁眉苦臉,我猜想他心裏一定很虔誠難過。然而這一句話一說出來,我們的蘇軾就又回來了。他明白自己不可救藥,知道自己無法裝聾作啞。他雖然打算去參禪,讓自己對這個世界滿不在乎,然而他自己也知道這樣毫無用處。他是個入世之人,他的樂趣在於這個紛擾 美麗的塵世。他只求自己能夠保持‘道理貫心肝,忠義填骨髓’。

他可真是不可救藥。不過,幸好,他,不可救藥。

元豐三年的下半年,蘇軾的家眷到來。這次前來的有兩個兒子,一位太太,還有後來在他的生命力占了非常重要地位的朝雲。朋友馬夢得和弟弟子由,長子蘇邁的太太石夫人以及老乳母也一起到來。大家彼此歷經大難,終於重逢,其間的歡喜欣慰幾乎不可一訴之於語言。現在蘇軾開始關心現世生活中的油鹽醬醋,而人生,哲學等等問題現在都要退居二線。

家眷們在臨臯亭居住,離江邊很近,風濤煙雨,曉夕百變。蘇軾乃稱江水風月本無常主,閑者便是主,覺得這滿江風帆上下,水天一色的蒼茫景象是自己的後花園。後來他半是臭美半是得意地寫道自己‘酒醉飯飽,倚於幾上,白雲左繞,青江右回,重門洞開,林巒岔入。當是 時,若有思而無所思,以受萬物之備。慚愧,慚愧。’ 慚愧慚愧這四字一出,讓人忍不住莞爾一笑。

這時,蘇軾已經謫居將近一年。新的朋友們逐漸再次聚攏起來,舊友也紛紛重新建立了聯絡。蘇軾幾乎有點不敢相信自己的好運氣。這些新朋舊友的關懷問候,臨臯亭的風景和妻兒共聚的天倫之樂讓蘇軾 慢慢地恢復過來。時間終於憐憫他,讓他的傷痛慢慢淡下去;而生活也終於憐憫他,讓他需要面對更為緊迫的問題:飯碗。

謝天謝地,傷心竟然這樣被現實溺斃。

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