小鹿斑比
小鹿斑比

想記錄那些閱讀過後有感觸的笑點與那些其實不知道也無所謂的小事,雁過可能會留影,也可能被拔毛,也可能成為某人眼底映照下的雁過也,正傷心,卻是舊時相識...,每個人看事情的角度都不同,所以形成了各色的風景,就看看我眼底的風景吧。

勸讀(三)與書連結的六種建議之一,提問

(编辑过)
持續為讀書會努力中!!

大家有沒有那種經驗,問對方感想對方只有兩個字:沒有。
接下來空氣開始沉默....。

此時引讀者可以透過提問來打破僵局,一方面是幫讀者理解,一方面也可藉此了解讀者理解的情形;與理解的程度,當然這也可以利用在自己讀書時。

而問法可以利用:

(一)六何法:所謂六何,就是「何人、何事、何時、何地、何物和如何。」這篇文章或者書籍在講什麼?對誰講?發生在哪?什麼事?為什麼?主角是怎麼做的?

(二)作者想表達什麼:看完以後,作者利用這些文字表達了什麼?作者想跟讀者說的是什麼?他用故事包裝了什麼觀點?藉由推測作者想表達的,來讀懂一篇文章與故事。

(三)有哪裡不懂:引讀者可以問讀者懂了什麼?或是不懂什麼?這也能知道對方理解的情形。請對方說:「讀到了什麼?學到了什麼?你覺得這篇文章在說什麼?」問問他:「有地方不懂嗎?」是某字不熟悉或是句子與情節不理解,讓讀者習慣針對不懂的地方提出詢問。

朋友拍的,日本春日大社

以論語學而篇中的一則為例,子曰:「道千乘之國:敬事而信,節用而愛人,使民以時。」

在了解這句話之前,就需要先清楚裡面的每個字的字義,比如文中的”乘”就是輛,了解字義後再去了解;孔子說千乘之國是指一個有千輛兵車的國家,一個國家能擁有千輛這麼多的兵車,那自然是個大國了。

了解字詞的意思,在去看文章,更能理解整篇文章的意思。孔子在這,是在說明治理大國比治理小國更加困難,辦事要敬重不隨便,對人民要保持誠信,還要記得節省國家的費用,重點在於真心愛護人民,如此自然會在差使人民時,知道要選擇適當時間,在不影響人民的生活時,才派遣對方工作。

最後再請讀者說一下:「喜愛哪個角色?喜不喜歡這本書?原因在哪?自己有發生類似的事情嗎?」以上都是為了讓讀者在閱讀時,跟讀者自己產生連結,有連結最後才會對自己有意義。

真漂亮~

我們以六祖壇經第二章”賣柴聞經”為例:

惠能嚴父。本貫范陽。左降流於嶺南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遺。移來南海。艱辛貧乏。於市賣柴。

時有一客買柴。使令送至客店。客收去。惠能得錢。卻出門外。見一客誦經。惠能一聞經語。心即開悟。

遂問客誦何經。客曰。金剛經。復問從何所來。持此經典。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化。門人一千有餘。我到彼中禮拜聽受此經。

大師常勸僧俗。但持金剛經。即自見性。直了成佛。惠能聞說。宿昔有緣。乃蒙一客。取銀十兩。與惠能。令充老母衣糧。教便往黃梅參禮五祖。

這段文章就可以從這何人、何事、何時、何地、何物和如何去做理解。

或是想一下裡面的角色最喜歡誰?喜歡是因為他做了什麼?

像我就對其中那位因為看到惠能;因為一句經文就要去追求大道的這個心,便拿出十兩銀讓惠能安頓母親的這位客人感到敬佩,我們也許不能開悟追求,但我們絕對能成全他人,這不是值得人敬佩並且效法的嗎!

或是從嶺南入手,找一下從嶺南到蔪州黃梅縣(現湖北省最東方)有多遠,能因為這一句經文開悟到願意跋山涉水去追尋,這是多大的堅持與信力啊。

或是從惠能的做法入手,雖然惠能想要前往追尋,但他並沒有丟下家中的母親,而是先將母親安頓好才出發,當然這畢竟是很久很久以前發生的事情,也有人說贈銀此事為後人增補,但這不也代表到了從惠昕本(宋朝)開始,對於出家求道一事已有希望能先將俗事安排好的觀念了嗎。

也可以詢問讀者喜歡這段文字中的哪?覺得這段文字表達了什麼?對於文字與詞句是否有哪看不懂等等,都是幫助我們理解文章的討論法。

而這一切的基礎是放在願意讓文章與自我有所連結上,所以有時候覺得自己沒有感想或是讀不進去,也可以回過頭來問自己,是不是不願意讓自己與文章做聯結呢?

最後附上朋友抽到的籤祝福大家今年大吉~

可喜可賀,可喜可賀


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