「還敢說我偷，都沒說你搶」日韓佛像之爭到底歸誰

2012年10月，日本長崎縣觀音寺的「觀世音菩薩坐像」、海神神社的「銅造如來立像」、多久頭神社的「大藏經」，遭到一群韓國盜竊團竊取至韓國，並以這只是「複製品」為由，巧妙的騙過海關、成功偷渡到韓國。雖然犯人很快就被抓到，兩尊佛像也被韓國收押，大藏經的行蹤則是下落不明。

其中一尊觀世音菩薩坐像的「返還」問題，引爆了日本與韓國之間敏感的外交問題。

不是贓物，而是拿回來

按理來說，當國家的文化財產遭盜後，根據聯合國的《禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法》條約，被盜的「觀世音菩薩坐像」和「銅造如來立像」應立即歸還給日本。但本次案件卻出現一個意外的反轉。

2013年2月，韓國浮石寺突然向大田地方法院提起訴訟，稱其中一座「觀世音菩薩坐像」內部寫有天歷3年（1330）高麗瑞州浮石寺的文書，以製造地來看確實是Made in Korea，之所以會在日本發現，那是因為600年前遭日本「倭寇」竊走的。

並且立場堅定地表示：「如果（日本）觀音寺沒有辦法提出證明，佛像是經由『正當管道』取得的話，就不會交還給日本。因為這座觀音像，本來就是我們的。」

2017年1月，大田地方法院作出一審判決，從歷史、宗教價值考慮，韓國政府有義務將觀音像交給浮石寺。

然而，浮石寺雖因法院判決而取得觀音像的所有權，但暫時保管觀音像的韓國政府認為，地方政府並沒有充分證明觀音像與浮石寺的關係，於一審判決後提起上訴。

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