你問我答97

你問我答97.何謂「忠恕」之道？

孔子談忠恕之道，其義理如下：

「忠恕」連用，最初見於《論語.里仁》

「子曰，參(曾參)乎！吾道一以貫之。曾子曰，唯。子出，門人曰，何謂也？曾子曰，夫子之道，忠恕而已矣。」

可見孔子一向所抱持、宣揚的道就是「忠恕」。此言雖是出自曾子之口，但曾子是深明孔子的教誨的，所以也是孔子的意思。

究竟孔子所言的「忠恕」之道是甚麼意思呢？

孔子的思想核心是「仁」，那忠恕與仁有何關係呢？

我們可以這麼說，仁是公心，是人的無私之意志狀態，故是道德的本心，是一切道德的根基，這是就道德的本源來說。人有公心，可以成就道德，但人在實踐道德的行動之上，究竟有一個怎樣的方向途徑呢？那是需要具體指出的。孔子認為忠恕就是實踐仁心的兩個重要的方向途徑。孔子在另一個場合就說：

「仲弓問仁。子曰，出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。」

這裏，孔子把「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人」等同於仁德。

而前二句是就自處而說，後二句是就待人而說。可見要實踐仁德，就要從自處及待人兩方面去做好自己。

在《衛靈公》篇中，有這樣一句：

「子貢問曰，有一言而可以終身行之者乎？子曰，其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

從這句說話中可明顯看見孔子把「己所不欲，勿施於人」解釋為「恕」。那即是說所謂恕，就是要推己及人，己所不欲，勿施於人，己所欲，就應施於人。這是有仁心的人待人的最佳準則。

至於「出門如見大賓，使民如承大祭」孔子雖無明言那是解作忠。但我們可以這樣理解：

「出門如見大賓」是指恭慎而言，「使民如承大祭」是指誠敬而言。因此，所謂忠就是指恭慎專心，誠敬不苟的做人處事態度。

因此從以上的分析，可見踐仁即是實踐忠恕，忠恕是仁的兩面表現，「盡己之謂忠，推己之謂恕。」

請參考勞思光《中國哲學史》第一卷第二章