妙玉与刘姥姥、煮鹤、破四旧与礼教秩序

1、有一则新闻，大意是游客竟然把动物园里的珍禽偷回家煮汤喝。武志红博客曾分析过。现在见到一个留洋华人的分析，他说，“震惊”。

　　失笑。

　　武志红说：华人喜欢用一切有营养的滋补自己，因为心理上觉得自己虚弱。

　　而且中华美食举世闻名，因为那是惟一从不禁止的娱乐，谏官最多攻击皇帝餐具豪华，不会说饱食有罪。

　　移民的华人，只要说“震惊”就行了。

　　划清界限。

　　2、社交网站上的年轻精英，好比红楼梦中的妙玉。用现代观点来解读，她一定有长期的深度抑郁（动不动提到死，空寂），又精致利己，但却渴望友情。她对宝玉的看重，可说相当主动。

　　而天朝的底层女性生活，跟刘姥姥差不多。你说她们不思进取?如果没有基础，要怎么进取?人人都去当程序员?又或者嫁得好?

　　3、有部韩剧里的乙女，贤良淑德结婚生子，但忍受不了丈夫的冷酷，跟丈夫的朋友好上了。丈夫提出离婚。她，连同她贤惠的母亲，苦求他收回成命。他不肯。后来，她找了工作又再婚了，后夫有小孩，只图她劳力，连家用也克扣。她还得旁敲侧击争取自己合理的待遇。即使如此，她也仍然努力维持下去。

　　有人说，韩剧里那些争取个人权益与公义的故事，看得人热血沸腾，可惜中国编剧没有这种良心，否则一定能推进社会变革。

　　问题在于良心吗?是在于爱心吧?那个遇人不淑，再嫁仍然不淑的女人做错了什么?她随时愿意谦卑、改过，但却没有人可以提升她的生活，因为她既不美也不慧，更没有好的背景与学习条件。

　　4、还有个小说，一个市民中年妇人，开始给教授之类的人打工，生活变得充实，而且有人看上她了，想跟她再婚。她的婚姻早就如同鸡肋。即使再过100年，丈夫也不会有任何改变与进步。但她却不想离婚。

　　因为离婚太容易了。即使不离开，她也可以继续进行自我道德完善。成为她想成为的人。

　　佛说，悟道以后，也仍然是砍柴挑水。

　　所以，继续砍柴挑水也行。

　　如果我写这个故事，就会让她离婚。就算砍柴挑水如故，也换个地方再说。

　　5、有个华人移民说，他选择移民，是为了等天朝政府垮台，等熬到那一天了，他也不是不可以回来。

　　我想起一部名著里，有个老妇人，整天坐在床上生活，乃是为了逃避她的丈夫。他死了，她就可以下床了。那个老妇人，也是华人。时代是民国。

　　一说起文革，大家只会想到多少文化名人被牺牲了。却没有想到我们比沙特进步一点的地方，是因为文革。破四旧才是目的，不是为了杀人。是为了破除“礼教”，《狂人日记》所憎恨的礼教秩序。

　　美国在日本也做过同样的事，日漫《忧郁的早晨》中提到的“华族”（贵族），就是在那个时候被铲除的。

　　为了给天朝政府安罪名，轮子网站说，他们破坏了我们的“文化传统和美德”。

　　难道说，女权运动不是要反对那些把女人做为基石的美德吗?

　　鲁迅早就说过了，女人和小孩，都是被吃的对象。

　　6、香港反修例运动之始，是因为警察要抓一个杀了女友的凶犯。袒护这个罪犯有什么好处?他却成了最得益的人。其女友的校友们居然也站在为反修例而加油的立场。女友的父母催办凶手的事永远没有回应。因为他们觉得“你这点私仇不算什么”。

　　张冠李戴的事，越做越多，却不以为然。最终会去向何方