答自由三问

1.在你的生活中，你感受到最不自由的事情是什麼？這些不自由的源頭是什麼？

关于人生追求的问卷里，A财富 B家庭 C事业 D地位，选项里没有“E其他”在这样一种社会氛围里，让我感到不自由。这种隐隐约约的窒息感被李志《黑色信封》如此描述：

他说这世界是不是我们的/我应该穿什么、吃什么/如果没有人看着我/那该有多快乐

这样的一种社会氛围来源于，各种因素叠加后的结果，只有在与西方社会对比的情况下，才能明了。接下来将在我已知的范围内对其中的宗教因素进行解释。

大陆没有西方那般对于”法律“本身神圣性的尊重。现在大陆的法制社会的法＝术，依旧是人治，法律无法拥有自己的神圣性与地位。再往前追溯，大陆地区缺乏西方基督教背景（如契约精神），无法形成对于上帝这个无处不在的神圣他者的共识。再加上，汉民族的宗教与文化界限模糊，宗教更像是作为一种”术“或手段存在。我们在经验里难以体会共同他者的存在，比如对国民国家的理解只限制于”内“与”外“，”华夏“与”夷族“，”小家“与”大家“的框架内。这样一个追求现世生活的社会里构成了，我们更倾向集体主义，而不是追求个人主义。如今这种集体主义倾向，经过公立教育系统不断地复制。（如何被复制，就不展开了，重要原因与官方提倡的线性历史观有关）

在大陆集体主义有这些特点：讲究集体统一感，不鼓励个人出头。集体优先于个人，危机关头个人需为集体贡献或牺牲。虽说现实里，集体的范围可大可小，个人总是被假设为”是他人而非自己“。但基本这种集体主义的言说是被认同的，并被频繁用与解释个人与集体关系冲突之中。

我认为即便改革开放工业化后，这种集体主义倾向并没有被改变。如此，人生追求的答卷里没有”E其他“这样自由发挥的选项，只有代代传承最经典的四个选项——A财富 B家庭 C事业 D地位。

2.自由對你來說，最重要的意義是什麼？

自由对于托克维尔来说是一种爱好；对于《进击巨人》的艾连来说自由是摆脱现有的束缚；自由对于加缪来说是面对残缺时所具有的意志。

对于我来说自由是一个兴奋剂。在思考关于自由的问题过程中，内心可以狂妄起来，挑战现有的思维方式，不至于过早的固化。可以说自由是一种摆脱现有束缚的爱好，以及最后悲剧收场时，那份坚强的意志与接纳的勇气。这便是自由的意义所在。

3.在你的理解中，自由和正義，自由和平等，是什麼關係？

要在哪种社会框架下讨论呢？我个人赞同的是曼海姆所提倡的相关主义立场——并不存在绝对的唯一真理。所以，这个问题将会在大陆的社会背景下讨论。

【自由和正义的关系】

在大陆的教育下，自由总是带有”自私自利“的负面色彩。自由很容易被视为对于正义的威胁。因为在尊尚集体主义的思维框架里，正义在多数人（集体）手中，自由被贬低为个人只为一己私利的举动。与此，不禁疑问有集体的自由吗？那是一个什么样的场景？那种集体的自由是不是仅限于个人主义的累加而成的集体？

我并不认为集体只是个人的累加，人群聚集会变成另一种样态。自由和正义的关系目前无法给出答案。

【自由和平等的关系】

自由和平等这两个词组合在一起，成为当代民主主义的追求。罗尔斯在《正义论》中，是以道德追求为前提进行讨论，自由是权利与义务的统一，强调机会平等。罗尔斯在个人对他人的关系中讨论自由和平等的关系，我认为可以从个人与自己的关系入手，这想法多少受到社会心理学家米德的影响。

我认为自由是一种体会，或者说是一种情绪。只有感觉到了自由才有可能感觉到平等。

当一个人拥有个人意志，才有可能体会到自由的滋味。就像我们在镜子里看到了自己的全身，对自己的外在形成全面的认识，才有可能自己思考和计划如何搭配服装，而不是只听他人的指挥。

一个拥有自我意志的人，才能在社会交往中，对比出什么是平等，无论是机会平等或是结果平等。