大慧報告
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〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說41

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說41

經文:

若乾闥婆,樂脫其倫,我於彼前,現乾闥婆身,而為說法,令其成就。


此為觀世音菩薩示現為乾闥婆的身相,教化好樂脫離乾闥婆一類者,為說相應的法門,使其成就,滿足所願。

「乾闥婆」,譯為香神、嗅香、香陰、尋香行等,為八部眾之一,為東方持國天王的眷屬,是帝釋天的樂神。如果帝釋天想要欣賞世間的歌舞伎樂,只要點上沉水香,乾闥婆便會聞香而來,為帝釋天演奏樂曲。

乾闥婆不食酒肉,依靠香味作為食物,以滋養五陰身,也就是他只要聞香氣,就能維持生命,福報大的食用好香,福報小的則食惡香;另一方面,乾闥婆的身上也會散發香氣,因此有香神、嗅香、香陰、尋香行的意思。

乾闥婆和緊那羅同為侍奉帝釋天的樂神,然而兩者之間仍有所差別,乾闥婆演奏的是世俗音樂,嬉戲娛樂,緊那羅則奏法樂,梵音歌詠,令聞者生菩提心。

乾闥婆亦可指稱中陰、中有,也就是這一生與來生中間的生命狀態,即是中陰身,此時亦是以香為食,《唯識二十論述記》卷上云:「梵云健達縛,此云尋香,謂中有能尋當生處香,即便往生,亦名健達縛。」,乾闥婆又作健達縛,皆為音譯。眾生死後還沒有轉世,即是中有,會隨著業力的牽引,尋找來生之處的香味而投生。

《舍利弗問經》云:「乾闥婆者,前生亦少瞋恚,常好布施,以青蓮自嚴、作眾伎樂,今為此神,常為諸天奏諸伎樂。」舍利弗請示釋尊,八部鬼神是什麼因緣生於惡道,但又可以常聞正法?佛陀說有兩種業,由於惡業所以生於惡道,由於善業所以多受快樂。乾闥婆的瞋恚心稍微少一點,會生氣但不至於抓狂,稍微能克制自己,所以才會投生於乾闥婆,加上平生又喜歡布施,所以有各種福報,能聽經聞法的,當然是善根深厚。

《法華義疏》卷1云:「揵撻婆屬何道攝?答:一云屬鬼道,一云阿修羅道也。」乾闥婆雖然有福報,卻仍屬於鬼道,亦有說是屬阿修羅道,加上前生的惡業使然,仍有苦報,因此有善根的乾闥婆,便想要脫離苦報身。

「若乾闥婆,樂脫其倫,我於彼前,現乾闥婆身而為說法,令其成就。」,乾闥婆有這樣的心願,一心一意的祈求觀世音菩薩,虔誠禮拜供養,稱念菩薩聖號,那麼菩薩便會示現為乾闥婆的身相,來為他說持戒修善、遠離放逸之法,令他可以早日脫離乾闥婆的果報,成就善願。

若就中有來說,眾生在尚未投胎之前,善根福德因緣深厚的中陰身,如果能祈求觀世音菩薩護念,那麼菩薩也會說法教化,令其脫離苦趣,投生人道善趣,聞法修行。


(未完待續)

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