〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說39

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說39

經文：

若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身而為說法，令其成就。

此為觀世音菩薩示現為龍的身相，教化想要脫離龍身者，為說相應的法門，使其成就，滿足所願。

「龍」，梵語那伽，為畜生道眾生，八部眾之一，具有呼風喚雨的神通，其為首者，稱為龍王或龍神，亦為佛教的護法。

《正法念處經》卷18說，如果多行瞋癡的話，那麼將受毒龍身的果報。居住在戲樂城，其城縱廣三千由旬，有兩種：守護世間的法行龍王，和破壞世間的非法行龍王。

法行龍王福報大，住處不會下熱沙雨；非法行龍王的居住環境，則飽受熱沙雨之苦。熱沙雨落在頭上，如大火般熾熱，焚燒著宮殿和眷屬，化為灰燼之後，又死而復生，恢復原狀，重複的受這種痛苦。

為什麼非法行龍王會有這樣的苦惱呢？這是由於過去生為人時，愚癡無智，以瞋恚心，焚燒僧房、聚落城邑，這樣的人造作如此惡業，死後先墮地獄受苦，之後再轉生於龍中，這都是往昔火燒僧房村落的緣故，因此生為龍身時，還要受熱沙焚燒的果報。

法行龍王又是什麼樣因緣生為龍身呢？為什麼不受熱沙之苦？這類的眾生過去世時，親近外道，受持邪戒，雖然樂善好施，卻不是以清淨心布施，如增上慢施，以高高在上的姿態行布施，覺得自己很了不起；如怖畏施，由於害怕會有厄運，不得不做些什麼好事；如要名施，貪圖虛名，認為別人應該要歌功頌德；如求報施，希望別人將來報答自己的恩惠，以這樣的心態做布施等。

法行龍王前生瞋恚心很重，稍有不順就動怒，但由於有不淨施之故，雖然是不清淨的心態布施，仍有善報，受龍王身，住戲樂城，這時的瞋恚心就變得薄弱多了，還能憶念福德，隨順正法而修行，更不用遭受熱沙雨之苦。

由於隨順法行，以此善心之故，依照時節降雨，令世間五穀成熟，不起惡心降落冰雹，造成災害，信奉三寶，護佛舍利。如果有人修諸福德，孝養父母，供養三寶，修行正法，那麼便會增長法行龍王的力量，護持世間，風調雨順，田稼豐熟。

《翻譯名義集》卷2云：「《罵意經》云：『墮龍中有四因緣：一多布施，二嗔恚，三輕㑥人，四自貢高。』」，墮落到龍中，有四種因緣，常常布施（如前說不淨施），脾氣大容易生氣，瞧不起他人，貢高我慢。由於布施的緣故，所以有福報住在宮殿，又有大神力，可以呼風喚雨，但愚痴瞋恚，自視甚高，高高在上的姿態，所以又墮落畜生道受苦。

《長阿含經》卷18閻浮提的所有龍王盡有三患，第一是被熱風熱沙燒灼皮肉，乃至於痛到骨髓，苦不堪言；第二是龍宮常被猛暴惡風吹襲，一切珍寶，飾品衣物，盡皆失去，現出龍身，極為苦惱；第三是龍在宮中娛樂遊戲時，金翅鳥突然來襲侵犯，使得龍四處逃竄，內心恐懼害怕，常懷熱惱。

龍還有個天敵，那就是大鵬金翅鳥。《長阿含經》卷19說，龍有四生之分：胎、卵、濕、化，分別為胎、卵、濕、化四生的金翅鳥所吞食，金翅鳥只要一振動翅膀，就可以將海水分開，龍便無處可躲，所以龍飽受金翅鳥威脅之苦。

「若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身而為說法，令其成就。」，如果有諸龍有了厭離心，想要脫離龍類的果報，一心祈求觀世音菩薩，虔誠禮拜供養，稱念菩薩聖號，觀世音菩薩便化現為龍的身相，為他說持戒修善、正直柔和、仁慈謙讓等法，使其消除瞋恚心，不再逞凶鬥狠，得以成就出離龍身之苦的願望。

（未完待續）