〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說34

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說34

經文：

若有男子，好學出家，持諸戒律，我於彼前，現比丘身而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒，我於彼前，現比丘尼身而為說法，令其成就。

此為觀世音菩薩示現為比丘、比丘尼的身相，教化好樂修學佛法，割愛辭親，發心出家修道，奉持淨戒的眾生，為說相應的法門，使其成就，滿足所願。

由於眾生的發心與喜好，想要出家修道，或成為在家弟子，在本章中，逐一說明觀世音菩薩化現為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，為說妙法，令得滿願；而《普門品》則將四眾弟子合在一起：「應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。」，應該以出家或在家身分得到救度的話，菩薩便化現為相應的身相。

有些人很想出家，可是卻有種種障礙，或是家人反對，或是上有父母、下有妻小，肩負著許多責任。一部分人則是為了逃避現實，事業失敗，感情受挫，以為剃了頭、出了家，遠離世俗便可看破紅塵，從此青燈伴古佛，與世無爭，實際上是避懶偷安，實不可取。

古德云：「出家乃大丈夫之事，非將相所能為。」，這不是貶低文臣武將，而是出家確實不容易，要如大丈夫一般，有志氣、有節操、有作為，為了破無明、識本心，還要能荷擔如來家業，續佛慧命，弘法利生，絕非是等閒之輩。

理想上，我們希望家是美滿快樂的，是幸福洋溢的，然而一切無常不長久，不可能像童話故事那般，王子與公主從此過著幸福快樂的日子。不僅如此，親人家族之間，常是伴隨著許多的貪欲瞋恚、鬪訟諍亂等種種的惡法，互相仇怨敵視，甚至告上法庭，說實在的，世俗家不是真正的功德善法之家。

《薩婆多毘尼毘婆沙》卷2云：「出家者為滅垢累，家者是煩惱因緣，是故宜應極遠離也。」，家可以說是煩惱的因緣，應該要遠離之，因此出家是為了滅除垢染累贅。

出家也可分為三種：

1.身出家心不出家　外相是個出家人，剃除鬚髮，披著袈裟，住在伽藍，可是心裡面卻想著家人，貪著名聞利養，那就只是身出家心不出家。

2.心出家身不出家　有些人因緣不具足，內心嚮往出家修行，可是苦於現實環境，無法如願，修持淨行，像個出家人，如八大人覺經云：「雖為俗人，不染世樂；常念三衣，瓦缽法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。」，即為心出家身不出家。

3.身心俱出家， 最好的情況是，身在寺院，心向於道，降伏煩惱，弘法利生，這便是身心都出家。

《大般涅槃經》卷11云：「居家迫迮，猶如牢獄，一切煩惱由之而生。出家寬曠，猶如虛空，一切善法因之增長。若在家居，不得盡壽淨修梵行，我今應當剃除鬚髮，出家學道。」能有深刻的體會與認知，才能發善心出家，從出世俗家，進而能夠出煩惱家、出三界家。

學佛修行可分為在家出家，出家當然是最好，但也無需勉強，在家修行亦未嘗不可，端看個人的意願。如維摩詰居士家財萬貫，卻能賑濟貧窮，樂善好施，供養三寶，布施僧眾，甚至出入妓院賭場，為尋歡作樂的人，演說妙法，實為在家眾的模範，下一段經文便接著提到優婆塞、優婆夷。

「比丘、比丘尼」，為出家受具足戒的男子、女人。

《大智度論》卷3說比丘有五種意義：

1.乞士　《法華義疏》卷1云：「比丘者，名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士；世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不為比丘。」向上從如來乞法，長養法身；向下從世人乞食，滋養色身。一般乞丐不一樣的地方，便在於有佛法的滋潤，清淨活命，因此名為比丘。

2.破煩惱　出家修行就是為了破除煩惱，了生死，得解脫。

3.出家人　譬如每個民族都有自己的名稱，漢族、胡人等，比丘名為出家人。

4.持淨戒　出家人受戒時，自言：「我某甲比丘，盡形壽持戒」，故名比丘。

5.怖魔　出家剃頭，穿上袈裟，於受戒時，魔王生起恐怖心，為什麼呢？魔王便言：「是人必得入涅槃。」如同佛陀所說的：「有人能剃頭著染衣，一心受戒，是人漸漸斷結，離苦入涅槃。」這個人由於修行的緣故，慢慢的會斷除煩惱，遠離苦惱，入於涅槃，因此魔王與其子民，心生怖畏，擔心魔子魔孫將會變得越來越少。

如果有人想要專心向道，修學佛法，持守淨戒，那麼出家會比較好，如《大智度論》卷13云：「居家生業種種事務，若欲專心道法，家業則廢；若欲專修家業，道事則廢；不取不捨，乃應行法，是名為難。若出家離俗，絕諸紛亂，一向專心，行道為易。」由於在家眾的事務繁忙，沒有辦法專心於修行，道業與家業難以兼顧，是故修道為難；出家人遠離世俗，可減少紛擾雜亂之事，能一心一意的修學佛法，出家可以有更多時間修行，是故修道為易。

「若有男子，好學出家，持諸戒律」、「若有女人，好學出家，持諸禁戒，」如果有男子女人喜好修學佛法，厭離世間塵勞，一心想要出家，先受持沙彌（尼）十戒，進而登壇受具足戒，比丘持守二百五十戒，比丘尼持守三百四十八條戒。「禁戒」，意為禁非戒惡。

「我於彼前，現比丘身而為說法，令其成就。」、「我於彼前，現比丘尼身而為說法，令其成就。」有了出家的心願，一心一意的向觀世音菩薩祈求，菩薩便會在這個人面前，化現為比丘或比丘尼的身相，為他（她）說戒定慧三無漏學，以及清淨梵行之法，令他（她）成就出家持戒的願望。

（未完待續）