質妄第五【梵二篇】

質妄第五【梵二篇】

　　天下之人所共趨之而不知止者，富貴與美名爾。所謂富貴者，足於物耳。夫富貴之亢極者，大則帝王，小則公侯而已。豈不以被袞冕，處宮闕，建羽葆警蹕，故謂之帝王邪？豈不以戴簮纓，喧車馬，仗旌旃鈇鉞，故謂之公侯邪？不飾之以袞冕、宮闕、羽葆、警蹕、簮纓、車馬、鈇鉞，又何有乎帝王公侯哉？夫袞冕、羽葆、簮纓、鈇鉞、旌旃、車馬，皆物也。物足則富貴，富貴則帝王公侯。故曰：富貴者，足物爾。夫物者，人之所能為者也。自為之反為不為者惑之，乃以足物者為富貴，無物者為貧賤。於是樂富貴，恥貧賤，不得其樂者無所不至。自古及今醒而不悟壯哉，物之力也。夫所謂美名者，豈不以居家孝、事上忠、朋友信、臨財廉，充乎才、足乎藝之類邪？此皆所謂聖人者尚之以拘愚人也。夫何以被之美名者？人之形質爾。無形質，廓乎太空，故非毀譽所能加也。形質者囊乎，血輿乎滓者也，朝合而暮壞，何有於美名哉？今人莫不失自然正性而趨之，以至於詐偽，激者何也？所謂聖人者誤之也。

古今之人謂其所親者，血屬於是情有所專焉。聚則相歡，離則相思，病則相憂，死則相哭。夫天下之人與我所親，手足腹背、耳目口鼻、頭頸眉發，一也，何以分別乎彼我哉？所以彼我者，必名字爾。所以疎於天下之人者，不相熟爾；所以親於所親者，相熟爾。嗟乎手足腹背、耳目口鼻、頭頸眉發，備乎人人離析之，各求其謂之身體者且旡所得。誰謂所親邪？誰謂天下之人邪？取於名字，疆為者也。若以名所親之名，名天下之人則天下之人皆所親矣；若以熟所親之熟，熟天下之人則天下之人皆所親矣。胡謂情所專邪？夫無所孝慈者孝慈天下，有所孝慈者孝慈一家。一家之孝慈未弊則以情相苦，而孝慈反為累矣？弊則偽，偽則父子兄弟將有嫌怨者矣。莊子曰：魚相處於陸，相喣以沫，不如相忘於江湖。至哉是言也！夫魚相忘於江湖，人相忘於自然，各適矣。故情有所專者明者不為。