磐玄︰谈谈先秦“道、法、戎”

未来的世界离不开《道德经》和《孙子兵法》，法家思想同样如此，高以下为基，辩证法是最基础的道法，并不存在过时一说，就算秦始皇也会喜欢《韩非子》，其内蕴含世界之最强，这本书的第一章应该是《主道》，然后是《守道》、《解老》和《喻老》等，先秦典籍几乎都是按照道、德、仁的顺序进行书写。韩非子对于《道德经》的注解具有独到之处。

李耳先生为何要去秦国？庄周先生说，他一直留在那里，并未消失匿迹。老聃死，秦失吊之，三号而出。秦国由于失去老聃而进行吊唁，道家与墨家皆主张节葬，三号而哭符合道义，庄周先生对于身后之事的态度相同，因此，此文属实。

当时的秦国并不强大，而一位道家能够骑着青牛，不辞劳苦前往，说明秦国注定一统华夏。李耳先生留在秦国的经典，绝对不止《道德经》。小国寡民，是相对的，并非绝对，道家能够让当时弱小的秦国最终变强，从而扫平六国，就算商鞅离世，变法的效应依然存在。反之亦然，如果大国不主道，将会变成小国，甚至灭亡，如，晋国。这也是为什么秦始皇喜欢《韩非子》的主要原因，主道。

有人认为《孙子兵法》无德，是由于兵家不讲武德，而是讲智、信、仁、勇、严。出师胜了，则可，若是败了，则有可能身败名裂和国破家亡，那么，还有什么资格谈“德”呢，上德不德，是以有德。兵家也用法，法者，曲直官道，主用也。一曰道，同样是指主道。

黄老一脉的诸子百家讲的是规律，具备与时俱进的能力，适用于人类的过去、现在、未来。

大道至简

天道无极