蘇律

曾子曰:「君子以文會友，以友輔仁。」 曾子說:「君子以談論文藝來與朋友相聚，再以這樣的朋友幫助自己走向人生的正途。」 「文」，意思是談論文藝，為古代知識分子的活動 所以要多參加讀書會，演講會，這類較具有正面啟發的意義的活動，讓志同道合的朋友一起幫助自己邁向人生的正途

子曰:「學而不思則罔，思而不學則殆。」 孔子說:「學習而不思考，則將毫無領悟；思考而不學習，就會陷於迷惑。」 有些人學習像螞蟻搬食物，搬完後，食物還是食物，螞蟻仍然是螞蟻；有些人學習向蜜蜂釀蜜，採了花蜜後釀成蜂蜜，有了自己的心得 以往在學校，我們透過老師與書本獲得知識，但沒...

德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。德行優良者：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語傑出者：宰我、子貢。長於政事者：冉有、季路。熟悉文獻者：子游、子夏。德行方面，顏淵是第一名，閔子騫則以孝順聞名，仲弓則「可使南面」，表示可以獨當一面...

子曰:「色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？」 孔子說:「臉色嚴肅而內心怯弱的人，可以比擬為小人，就像闖入門戶裡的小偷!」 「盜」，意思是小偷，小偷表面上兇狠，但其實內心虛浮，在此比喻為一個人外表嚴肅，但內心怯弱 有些地位高的人，年紀也較大，一旦有事發生，不確定自己對不...

子曰:「君子恥其言而過其行。」 孔子說:「君子認為自己如果說得多而做得少，是一件可恥的事。」 「恥」，代表著高度的自覺。人生中最重要的是，不等別人說，自己就先察感覺到不好意思 另外「恥」也是為了實現「善」，也就是人與人之間適當的關係，如果沒有做到，或出現差錯時，「我」這個自...

子曰:「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」 孔子說:「一個人沒有真誠的心意，能用禮做甚麼呢？一個人沒有真誠的心意，能用樂做甚麼呢？」 「仁」，是指人真誠的心意與向善的自覺力量，人生的正途，或是完美人格之意 禮，是莊嚴肅穆，有各種儀式，如果缺乏真誠的心意，就是在做戲 樂，指的是...

顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」 顏淵曰:「請問其目。」 子曰:「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」 顏淵曰:「回雖不敏，請事斯語矣。」 顏淵請教如何行仁。孔子說:「能夠自己做主去實踐禮的要求，就是人生正途。

子曰:「攻乎異端，斯害也已。」 孔子說:「批判其他不同立場的說法，難免帶來後遺症。」 「異端」，意思是與自己不同的主張，並非正統「攻」，意思是批判 批判不同立場就能夠終結問題嗎？實際上，這很可能才是問題的開始，因為對方也可能反過來用更可怕的方式來批判你，最後雙方都被負面情緒所蒙蔽...

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰:「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」 互鄉的人很難溝通，有一個少年卻得到孔子的接見，學生們都覺得困惑。孔子說:「我是贊成他上進，不希望他退步，又何必過度苛責？別人修飾整潔來找我，我就嘉許他整潔的一面，不去追究他過去的作為。

孔子曰:「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」 孔子說:「不了解命的道理，沒有辦法成為君子；不了解禮的規範，沒有辦法在社會上立足；不了解言詞的使用，沒有辦法了解別人。」 「禮」，是古代典章制度與行為舉止的規範，在現代則可引申為法律或是風俗習慣 「不知命，...

子夏曰:「君子信而後勞其民，未信，則以為厲己也。信而後諫，未信，則以為謗己也。」 子夏說:「君子獲得百姓信賴之後才去的動員他們工作，否則百姓會以為自己受到虐待。獲得君上的信賴之後，才去進諫他，否則以為自己受到毀謗。」 面對下屬或請他人幫忙時，沒有獲得信賴，就去要求他們去做事，別人...