讀經&默想：22/01/23—01/25

船長按：有一位在主裡一起聊得很好的Z弟兄說，「我很佩服你堅持每天都做靈修默想筆記」。結果才給他佩服了不到五天，我就暫停⏸️更新了，哈哈，實在慚愧。這兩日在馬特市逛High囉，到處串門認識市民朋友，自家門前雪都不曉得打掃。那，就抓緊時間繼續吧。
我家先生J君說「你要在年尾結束更新完一整年的內容嗎？那可太厲害了喔。」我回應他「哪裡可能？當然是要慢慢來，悠著點啦。」他又提議「或許可以將當下的也先更新掉啊，省得以後又要翻看記錄本再次回憶囉。」譪？好像不失為一個好法子。唔，讓我考慮考慮先。

2022/01/23 —01/25 基督的身份｜大祭司 The Identity Of Christ｜High Priest

耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。【詩篇110:4】
The LORD has sworn and will not change his mind, "You are a priest forever after the order of Melchizedek." Psalms110:4

他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。【希伯來書5:9-10】
And being made perfect, he became the source of eternal salvation to all who obey him, being designated by God a high priest after the order of Melchizedek. Hebrew5:9-10

這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。【希伯來書7:24-25】
But he holds his priesthood permanently, because he continues forever. Consequently, he is able to save to the uttermost those who draw near to God through him, since he always lives to make intercession for them. Hebrew7:24-25

麥基洗德是亞伯拉罕時代耶路撒冷的祭司兼君王（見創世記14章）。耶路撒冷因此有了君王行使祭司特權的傳統。至於大衛家族有此慣例的證據，可參看撒母耳記下8:18。古代君王同時擔任最高級祭司的職位並不罕見（參較美國總統同時是全國軍隊的最高統帥，英國的君王持有英格蘭教會〔Church of England；聖公會〕元首的頭銜）。（以上取自《舊約聖經背景注釋》）

麥基洗德之名（公義王），與他為撒冷王（即耶路撒冷的王，這個城名的縮寫，帶出「平安」的意思）的這兩件事，使他成為將要來的那一位最恰當的指標（來7:2）；而那個故事對他其餘方面毫未提及，亦使他成為那一位「無生之始，無命之終」（來7:3）的適切象徵；此外，他站在神那邊，為亞伯拉罕祝福，給他禮物，並從他收受十分之一，這一切都證明他優於所有屬亞伯拉罕的人，特別超越利未的祭司制（來7:4-19）。
還可補充一點，麥基洗德集祭司與君王於一身，正好像基督一樣。參希伯來書前幾章強調基督是王，後幾章強調祂是祭司，正如本篇這幾節一樣。
附加的永遠一詞，可能是最重要的詞組。這是我們盼望的保證。這個詞在希伯來書首次出現於5:6，以後就成為該卷書信的重要題目，因這位永遠的祭司能提供永遠的救恩（來5:9），不像那些短暫作祭司的，其努力並未帶來圓滿的結果。
耶穌祭司的職任……長久不更換，是神聖不可侵犯的。有些解經家嘗試要將長久不更換這個字理解為「不可轉移」的意思，但這並非這個字嚴謹的意義。雖然我們的大祭司耶穌曾經死過，但是祂的祭司職任未曾中斷，也未曾轉移給別人，因為死不是祂最後的結局，祂的復活凌駕死亡之上（「永遠長存的」），也顯明祂和所有其它祭司有別。（以上取自《丁道爾聖經注釋》）

「得以完全」四字說明主基督勝利通過一切考驗，從未失敗，因此成為我們得救的基礎。「永遠」是指得救的功效。凡盼望得到永遠救贖的人，也須象主基督一樣完全遵行天父的旨意。人不問貧富、貴賤、自主、為奴，不分種族、膚色、性別，凡順從神的都可以成為祂的子民。基督大祭司的職分是普世性的。（以上取自《啓導本聖經注釋》）

默想&應用：神的應許從不落空，神的旨意從不更改，神的決定絕不後悔。若非如此，他便不是萬能的神，不是信實的神，不是值得倚靠的神。有人說，神曾經在創世記裡後悔造人了啊。的確，中文聖經在這裡用了「後悔」一詞，好似神原本不知道人會犯罪，以至現在後悔了。但只要想到神無所不知無所不能的屬性，便可知：神不是不知，而是神為人犯下如此重大的罪感覺憂傷，神憂傷人活在這樣罪惡的景況當中。為著拯救已經墮落的人類，神啟動了在人看來的B計畫（但其實神在創世已先就已經做出這樣的決定，因為祂超越時空，能透知萬事萬物），將祂的獨生愛子主耶穌基督降下到世間，使其成為永遠的大祭司，用耶穌的寶血洗淨我們眾人的罪。有人無法理解為何亞當夏娃犯罪，要全人類一起背負？這樣的規則他不想遵守，也無法理解。拋開這個無法理解的規則，神也用主耶穌基督一人的義，來成就眾人的義。這樣的恩典與愛，人是否也一樣無法理解且不想接受呢？

神的邏輯是自洽的：

若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。羅馬書5:17-19

願人都能認罪悔改，謙卑地俯伏在這位至高者神面前，白白領受這一份從神而來的救恩。