金包银

晉朝的時候，有個奇人，名為郭璞。

在《晉書》中采納了很多古古怪怪的事情，讓這個人近乎于巫。

但傳中也采錄了他的一些有識斷的言行，雖然不那么有趣，但卻可以看出這個人的本來性情。

有一次，一個叫干寶的著作郎勸告他，不要嗜酒好色，注意保養身體。

郭璞放縱性情是很有名的。

傳記中便記述過他為了一個自己看中的婢女，故意作法詐取的故事。

但在這次回復勸告的時候，他的話頗有一番看破人生的態度。

他說：「吾所受有本限，用之恒恐不得盡，卿乃憂酒色之為患乎？」

意思是說，好朋友，我的生命長短，享受多少，早就有了確定的數量，我每天如此縱酒作樂，還擔心沒有享受完就死去，你反而為我憂愁酒色會折損我的生命嗎？

命里有時終須有，命里無時莫強求，大概就是這段話的現代版本。

記得《說唐》評書，也提起過程咬金得到神仙傳授武藝，說他能命中注定做混世魔王，但時間一到，也要讓出寶座。

其實不管是古人，還是今人，對待命運這件事，往往都是好奇不已。

人生是富是貧，是好是歹，到底如何而來。這些問題困擾著人，于是便有人以命中注定來形容這種無法把握的歷程。其實在古印度的不同學派之中，也有人持有這樣的看法。他們不管來世，不問前生，認為唯有當下的自己，才是真實的存在。佛教斥之為外道，認為他們的觀點是錯誤，不可取。到了后來，這個學派也確實沒了傳承。只是在它流行的時候，仍然聲勢頗大，才會被記錄在對立學派的書中。

可見，人生固然有其倔強之處，但隨波逐流，相信命運，也未必就是普通人的弱處。

古往今來，想要人定勝天的，不知有幾，可最終的結果，又是如何呢？

郭璞對于干寶的回答，并沒有說錯，在那個人人生命短暫的時代，他沒有死于病床，而是死在權臣的猜忌和驕慢中。

傳說，他走向刑場的時候，一一預言了刑場的位置，并且早早給行刑的人準備了禮物，此時同樣得到了驗證。

后世傳播的，是他的一生占卜靈驗的事跡，仿佛后世的李淳風、劉伯溫。但在人生的選擇中，無論是前面那早有前定的堅執，還是后來不肯虛與委蛇的剛硬，讓人只是覺得這傳記里的卜筮未免太多。

正如關羽現在被供奉起來，作為降妖除魔的戰神，似乎可以理解。但把他推上財神的寶座，卻不知道，從何而來的靈感。前生后世的理解，永遠是宗教不可或缺的部分。在我們當下的生活之外，總還要一些，不可捉摸，卻似乎存在的地方，來安放我們不安定的心。

臺灣有位女歌手，叫作蔡秋鳳，她的一首歌頗為知名，其歌詞有：

「別人的性命是框金又包銀，阮的性命不值錢。」

不禁想到，那一個個正在空中飄蕩的靈魂，難道也是分著金色、銀色、銅色……讓投胎轉世，也成了圣斗士一樣的等差序列嗎？