蛛塵

有時候，你看完一本書，合卷長思，只覺心中澎湃翻涌，但卻就這樣沉默了半晌，也說不上什麽。這自然是書本身的力量，但也與我們自己身經歷有關。有句話說得很精準，當時固然愁思難耐，可等到日後，忽然在夜半醒來，睡不可睡，醒不喜醒，則這種思慮反而有了它更耐人尋味的意義。

所以，我往往不會將某本書推薦給身邊的朋友，而那些推薦來的書，我也總是要放上一放。或三五日，或一年半載，已然忘記了當時的受贈情形，才將那面熟的封面打開，一字字看下去。這時候，推薦人自然早已心灰意冷，不會要求我來報告讀後心得，即使是自己，也少了一份不花錢就得來書的欠債，心安理得，自由自在，只管看，也盡可以放下不看。

人生的事情，大致也不會太差。社會原本就是人和人的集合，每個人都不是天生認識誰，如果是天生的朋友，那唯有大家庭里的兄弟姊妹，抑或遠近都很微妙的父母。所以，從陌生人到熟人，進而再從這些熟人中，有所契合，得到呼應，成為老友，則更是難上加難。

更加習慣的反而是一種網絡中的感情。也就是「朋友多了路好走」之人際關係，不談感情，或者雖然談感情，但最終還是要落腳在關係交換之上。這也是社會之慣例，人生之必然。有的人固然會做的更加市儈一些，但其實大可不必為此感到焦慮，這就像買菜的時候，無論叫賣的人怎樣訴苦，說是賠了賠了，但最終還是「買的沒有要賣的精」，到底要被那做買賣的人賺上十塊八塊。

所以，真正懂得這個道理的人，往往被人目之為「世故」，這也讓那些初涉社會，又並無家教背景的愣頭青，覺得這個世界太過骯髒。

而那些漸漸學會了訣竅的人，也自然要被後來者視為墮落。

但真正在這個世界上生存，終究是少不了與人打打交道。面對人說出自己的道理，固然不會總是得到對等的呼應，但一味堅持自我，也未必就算得上是清高可愛。

梁實秋先生曾經回憶過去的一件事，提及某位學生參加軍訓，卻有一種對抗的情緒，不肯穿制服，屢教不改，難免讓校方大發起火，開火打算給個厲害的瞧瞧。梁先生倒是不主張過於嚴厲，於是就承擔任務，專門找這個學生來談談。

他并未否決這種自認為是「自由」的想法，只是講到了社會之實際和個人面對這種不公平的時候，所必需有的覺悟。

堅持不穿制服，自然是個性自由的表現，但若是因此遭到了校方開除，也就不應認為天空只能放晴。

這就好像逼上梁山，是一種絶對的不公平，而來燒死林沖的更不是好人，我們自然會站在受到不公平對待的林沖這一邊。在他大發神威，一槍一個，連殺三人的時候，更要大聲拍掌叫好。但這不是說，天地就回復公平了。林沖還是畏罪潛逃，而殺死的這幾個東京來的伴當們，反而弄不好要成為烈士了。

社會也是如此。個人萬萬不可能改變身處之環境，甚至一個人要保持自己的喜好，堅持自己的生活，實現自己的願望，都不得不在這動輒得咎，舉首就是蜘蛛網迷眼的窘境裏，討一個生活。

所以該怎麽辦？你是要我墮落嗎？

其實人生未必只有彼此的兩面，而要想在人間立足，開頭總是少不了親友的幫助。沒有人是天生的石猴子，也不是每個人都有創造十二奇跡的大力量。我只能說，一個人堅持自我是對，擁有自由也是成其為一個人的必要條件，但在這之中，我們無論是感謝那些幫助我們的陌生人，還是遭到莫名的打擊和處罰，則都是一種下雨颳風式的必然。

老天不會挑一個風和日麗的日子給出門的人，也不會春雨綿綿地愛一個心焦如焚的農夫，一切都有其必然的道理，而我們所能給出的抉擇，也唯有在這個必然之上才有可能。

或许，這也是為什麽佛陀開始傳授的教法，一定要他弟子出家，才能得到傳授的原因之一。