传福音的妇女成了大群

一、前言：

「主发命令，传好信息的妇女成了大群。」（诗68:11）

「报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的神！主耶和华必像大能者临到；祂的膀臂必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里；祂的报应在祂面前。」（赛40:9/10）

      以赛亚书四十章9/10节，是用阴性的动词；报好信息给锡安的啊，可翻译成锡安传福音的女子啊。上述诗篇和以赛亚书的两处经文，其实是同样的意思，在末世神再来的宣告，祂要兴起大群传福音的基督女精兵。神要在这群妇女身上，现出祂的大能，用膀臂彰显神迹奇事。

二、本文

1犹太人重男轻女

      在犹太人的观点中，一个女子在夫家的安全保障，受制于丈夫；如果她对婚姻形成障碍，丈夫有权休她。一个男子无需妻子的同意就可休她，理由是她失贞、一锅饭烧焦了、想找更好的女人。

2主耶稣来要消弭男女的不平等

⑴天使加百列先向女子显现说话

「天使进去，对她说：蒙大恩的女子，我问妳安，主和妳同在了！马里亚因这话就很惊慌！」（路1:28/29）

天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马里亚。这是一个破除文化的宣告，加百列不是向约瑟，或以色列中任何一个男子显现，而是向一位约十四岁的少女说话：「妳在神面前已经蒙恩了！」

⑵主耶稣是女人的后裔

「雅各布生约瑟，就是马里亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马里亚生的。」（太1:16）

「耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子。」（路3:23）

主耶稣的家谱，在圣经中有两卷福音书记载；马太福音记载雅各布生约瑟，而路加福音记载约瑟是希里的儿子，为什么有这样的差异呢？马太写的是约瑟的家谱，约瑟的生父确实是雅各布；而路加写的是马里亚的家谱，约瑟是希里的儿子，在希伯来文的儿子，儿子和女婿是同一个字。

然而追溯约瑟的家谱，他是犹大王约雅敬、哥尼雅二人的后裔；经上说：「耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上。」（耶36:30）约雅敬的儿子哥尼雅， 耶和华如此说：「这人算为无子。」（耶22:30）可见他们父子俩人，是如何得罪神！ 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；祂必掌王权。」（耶23:5）那么耶稣怎能坐在大卫的宝座上呢？真的是死局了吗？

深哉神的智慧！现在从马里亚的家谱这条线往上追，到达了拿单这个名字，圣经没有多说他的事迹，是一个很低调的人，但不难发现他也是大卫的后裔，是所罗门王的弟弟（代上3:5）。这也应验了神的话，主耶稣是女人的后裔（创3:15）

3新约圣经的作者，在圣灵引导下常男女并提

⑴神的仆人和使女要说预言

「在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。」（徒2:17/18）

      五旬节圣灵浇灌下来，彼得一开始站起讲话交通，他引用先知约珥的话：「我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。」证明，男女是平等的，都可以作先知讲道，起来向人说预言。

⑵两位先知男女各一，为婴孩耶稣作见证

           「满了八天，就给孩子行割礼，与祂起名叫耶稣；按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主。」（路2:21/24）

约瑟和马里亚照着律法，把头生的男婴孩耶稣，进圣殿献予耶和华神；殿中两位敬虔的先知，西面和亚拿一男一女，被圣灵感动进前来，见证这孩子是以色列的安慰者，印证祂就是弥赛亚基督。

⑶耶稣诞生的记录中，有三对男女

①撒迦利亚、伊莱沙伯（路1:5）

②约瑟、马里亚（太1:16）。

③西面、亚拿（路2:25,36）

4耶稣事工中的妇女（传福音给撒玛利亚妇人）

「有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：请妳给我水喝。」（约4:7）

      在主耶稣的时代，歧视妇女是当时的文化；耶稣与撒玛利亚妇人对话，是经上记载中与人交谈最长的一段。犹太人的习俗，男子要辱骂不洁的女人，或一个不道德的妇人，必定像当时在井边与主对话的撒玛利亚妇人。耶稣打破了传统的束缚，因祂爱世上所有的人，包括了社会上最被瞧不起的人。

      耶稣来要拯救失丧的人，无论男女、贩夫走卒，包括了任何低下阶层的人；凡愿意领受救恩的，祂都要救他们，这就是基督的爱长阔高深。耶稣平等看待各族群的人，不重男轻女，在主的真理中众人是一样的，同在神家中被建立起来。

      千万不要轻视撒玛利亚妇人，她认识耶稣立刻传福音，向全城的人报此信息；主耶稣从社会低俗的弱势族群中，找到一个遭人遣责轻看的妇人，赋予她价值，成了一个传救恩报佳音的神使女。

5耶稣的妇女门徒

「耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和祂同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马里亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。」（路8:1/2）

人们常说，耶稣选了十二个使徒都是男子，就认为只有男人才能传道，这是错误的推断。我们必需知道，主耶稣来到地上，祂要向犹太人传福音，而他们是以父系为主的民族。若主身旁有一位女使徒，钉祂十架的犹太人更会痛恨疾首，增加许多不必要的攻击毁谤，成了祂传道的阻力。

路加福音八章中，主耶稣到各地传道的团队中，已经包含了女性门徒，除了抹大拉的马里亚，又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

不要把第一世纪的犹太文化，强加在后来的基督徒身上，那只能为「女子不能传道」一事，设下了狭隘的定义。我们不难想象在路加福音八章，主耶稣的团队事工已经扩大了，女子已加入其中的行列；在路加福音第十章中，也不难相信被差遣出去的七十人中，应有妇女在内。

6伯大尼家的马里亚，可说和主的使徒平起平坐，

「耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接祂到自己家里。她有一个妹子，名叫马里亚，在耶稣脚前坐着听祂的道。」（路10:38/42）

      马里亚是主耶稣希望的那种门徒，她宁可坐在祂脚前，听祂说话，不愿作其它事。她若坐在任何门徒旁，定会被提醒，去和其它妇女在一起服事；她却坐在耶稣脚前，主留着她听道，没人敢讲一句话。她专一听耶稣讲的交通，喜见主的荣貌，灵里心满意足！    而马大伺候主，忙着众人的饭食服事，心里慌乱！

      马里亚坐在主的脚前，这是与主最贴近的地方，应该是主最爱的门徒约翰，或是头号使徒彼得的位置；从她学习真道的认真态度，主称赞她说：「马里亚已选择那上好的福分，是不能夺去的。」（路10:41/42）这句话很有意义，显出她已经如同主身边门徒；若非当时犹太人的文化背景，我想耶稣会拣选她为身旁的使徒。

7保罗革新了妻子在家中的地位

「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」（弗5:22/25）

      在罗马时代，税法明订男子是一家之主。犹太传统的习俗，也将妇女置于从属地位，由男子继承产业；为此，西罗非哈没有儿子，他女儿们向摩西争取产业，末了耶和华判定给她们产业（民27:1/8）。

      在以弗所书中，保罗在圣灵的启示下，给了基督徒家庭该有的规范，撼动了传统的社会文化。丈夫和妻子必需服在基督权柄下，妻子需顺服丈夫；若丈夫是不信主的外邦人，拦阻妻子去教会事奉，妻子就当为顺服真理（基督）而战，不是顺服丈夫。丈夫需在真理中爱妻子，使妻子愿意顺服丈夫。

8圣灵重建教会带进了「新酒」的理念

⑴属灵父亲按立姊妹为长老

「又照我所吩咐你的，在各城设立长老。若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。」（多1:5/6）

依据保罗写给提多的书信，长老必需只作一个妇人的丈夫；故此，一般宗派，都以为长老是男的；然而，我们的属灵父亲很有开启，在圣灵重建教会中，按立许多神使女为长老，这才合乎神的心意。

⑵神家中是照圣灵显明，来按立职事，男女不能有差别

「因为神的恩赐和选召是没有后悔的。」（罗11:29）

      神给人的恩赐，这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样；有行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的…。神给你恩赐，就会呼召你照所赐的恩赐，在神家中被神使用；你必需答应神呼召，依神给你的恩赐尽忠职守，才会显明你的职分。

      神家中是男女平等，需按圣灵的显明，来按立各样的职事。只是圣灵重建教会，在各行政区的带领同工，大部分是姊妹起来担当；正应验了经上的话：「耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」（耶31:22）

9传好信息的妇女成了大群

「主发命令，传好信息的妇女成了大群。」（诗68:11）

⑴神仆人第一次奉差遣，带在身旁的同工皆是姊妹

1989年9月11日，神仆人在圣灵带领下，带着身边三位同工，前往大陆传扬血、水、圣灵全备福音；很奇妙！这三位身旁的同工皆是姊妹。这些看似弱小的女子，却是属灵上的大能勇士，同属灵父亲一同往前，随身带了照相机、录音机、诗歌、信息录音，及各类的单张和属灵书籍…等，都是为了传扬全备福音。在茫茫旷野中，神开了传道的门

很奇妙！在出发前的祷告中，神告诉属灵父亲：「你手中所拿的这把伞，就是权能的杖！」这话坚固了我们的信心，相信神必亲自带领前头的行程。于是众人心志昂然，凭信心往前行，认定这是一条佳美脚踪的道路。

⑵各地教会姊妹的人数常远超过弟兄

非常稀奇！现在各地圣灵重建教会，及各宗派的基督徒，一般都是女强男弱；姊妹的人数常远超过弟兄，也比弟兄刚强爱主，在神家中担任主要的服事。这正是末后神要行的新事，神使用人看为软弱的女子；她们愿意谦卑、放下自己，完全依靠、顺服圣灵的带领，在教会事奉摆上，专一爱主，传福音不懈怠，忠心持守真理，如此属灵的美德，都是一般弟兄不容易作到的。