四攝法

　　一位師姐來信請示，以下來文照登：

　　 我們家所經營的鐵工廠有2個員工，工廠六年前負債，100年負債、101年負債。金錢失落，債台高築。問事業、運途。

　　婆婆於一年二個月前，先生的大哥將祖先牌位請回去拜之後，婆婆耳朵一直有聽到聲音，雖然醫學認為老人癡呆症引起。就在今年癸巳年初起，症狀越趨嚴重，不勝其擾。雖知有因果業力，但不知該如何是好？（來文結束）

　　佛菩薩慈悲明示：

　　工廠下方有二位日據時代流浪漢之屍骸。故凡事不順，皆其干擾所致，先辦一菜桌，再誦三經各128遍超度，經誦畢要迴向，處理完後，可漸漸好轉。

　　婆婆所聽到的是「公媽」爭吵無錢花用，速備「經衣」、「四方金」、「往生」、「庫錢」、「大銀」、「小銀」各三千，於清明當日，含靈符一同化之。佛菩薩並賜五色符一道及靈符淨身。現代很多人說燒金紙不環保，亦說佛教沒有在燒金紙。燒金紙確實不環保，不過祖先吵著要，難道您要跟祂說「父親、母親、祖父、祖母，抱歉，因為燒金紙不環保，佛教不燒金紙，您就不要花錢了。」這種答案，應該會讓祖先干擾更嚴重吧？如果不需要，為什麼祖先要來討？何況如果您想要金紙燒少一點，那就供養多一點，滿足祂們的慾望。

　　 鬼本是人死之後的靈體，一樣有人的慾望。佛菩薩明示地府亦會在每月初一以及十五，以及農曆七月放假，停止刑罰並放出鬼道眾生到人世間接受供養，並可於地府使用金紙。況且佛教本有七月份的超度法會，亦有施食，這些不都是方便法嗎？

　　 如果您真的認為燒金紙不環保，有一個方法可以讓您不用為祖先燒金紙。就是直接超度至佛國，淨土要什麼有什麼，衣食無缺，思衣衣至，思食食來，還有大菩薩天天講經說法，直至解脫。

　　 總之，佛菩薩不會亂開示，您不滿足對方要求，對方如何信您？靈界人間都是如此。況且「有用最重要」，您處理完後，一切都改善了，您就會明白。

　　如何引導眾生學佛？以下為陳師兄敘述：

　　 真正要渡化眾生，是不用拘泥任何形式與框架。亦如《金剛經》云：「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」

　　 凡是可以渡化眾生，使其離苦得樂，得到真正的解脫便是佛法。否則道理講得再多，理論講得再崇高，卻無實質上的幫助，那就算名氣再大，也是虛名罷了。真正的佛法是解脫法，是實用的法門！能夠產生實質的功效。產生功效後，眾生便會產生信心。有信心之後，依照佛菩薩的指示努力精進誦經持咒，便可產生智慧，產生智慧後，便能知道了悟生命的實相，便可以深層地體悟到自己內心深處的慈悲心，一點一滴地開發出來，進而廣利眾生的心念便油然而生，這才是真正無可言喻的快樂，也是佛菩薩共通的職志。

　　 就以台東愛心菜販陳樹菊，每天賣菜15個小時，陳樹菊賣菜40多年，每天不停地撿菜、挑菜，一心只想賺錢來幫助別人，這也是佛菩薩的行為和動機。舉凡只要具有利益眾生的動機和行為，那便是活生生的佛菩薩。

　　 記得我的材料科學老師，曾經說過一句話：「若欲改變其組織的結構性質，應先入境隨俗，由內而外慢慢改質，產生量足則質變的效應。」

　　 目前時下最流行的就是氣功和導引，佛菩薩便以民眾對氣功和導引的需求來契入，然後慢慢無形中修鍊轉化心性。其實真正的佛法是無所不在的，真正善用者則是慢慢潛移默化地渡化眾生，就算不用任何佛學的名詞，也能達到攝化的功效。

　　 隨順眾生，再以現代時事為例，某國家因為當時的時代潮流為氣功，佛菩薩便分靈，化身成一位重要的氣功教學者來幫助無數的民眾，教法當中不輕易地使用深澀難懂的佛學名詞，先教以氣功治病養身，讓其生起信心，然後再慢慢引導心性的修鍊，去除心中不好的物質，慢慢地洗滌塵垢。這不也是明心見性的另一種形式嗎？經精舍請示，這位佛菩薩分靈傳達的氣功法不僅為正法，而且廣渡眾生。

　　 就如同本精舍使用五色符為例，對佛法有誤解者，可能會誤認為佛教都不使用符咒、拿香拜拜和燒金紙。其實不然阿！這是適當利益他人的手段與方法。在佛家來講，便是方便法。「慈悲為本，方便為門」，一切皆以慈悲心為根本，方便權巧皆是渡化門。產生信心，然後契入修行。念經一定可以開智慧，學佛一定可以脫苦海，八萬四千法門，皆是引導不同根器的眾生。

　　 引導眾生若以具體的行為，佛教經典《華嚴經》中描述的「四攝法」最易實行。

　　「四攝法」就是四種攝化眾生的方法，四攝法分別如下：

　　「布施攝」：布施攝是對於錢財心重的人，用財施；對於求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到渡化對方的目的。

　　「愛語攝」：愛語攝是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到渡化對方的目的。

　　「利行攝」：利行攝是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到渡人的目的。

　　「同事攝」：同事攝是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接近，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下渡化之。

　　菩薩濟渡眾生，必須先行此四攝法，使眾生愛我、敬我、信我，然後方能聽我勸導，修行佛道。

本文來自牟尼精舍

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