不忘守望困苦者

2023年09月22日

不忘守望困苦者

杜崇基牧師

讀經: 賽21:1-17

選讀經文：賽21:1-2,9,11-13,16-17

"1 論海邊曠野的默示。它像尼革夫的旋風掃過，從曠野，從可怕之地而來。2 有悽慘的異象向我揭示：「詭詐的在行詭詐，毀滅的在行毀滅。以攔哪，前進吧！瑪代啊，圍攻吧！我使它一切的嘆息停止了。」…9 看哪，有一對一對騎著馬的軍隊前來。他就回應說：「巴比倫傾倒了！傾倒了！他把巴比倫神明的一切雕刻偶像都打碎在地上了。」…11 論度瑪的默示。有人聲從西珥呼喊：「守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？」12 守望者說：「早晨來到，黑夜將臨。你們若要問，問吧，也可以回頭再來。」13 論阿拉伯的默示。底但的旅行商隊啊，你們在阿拉伯的樹林中住宿。…16 主對我這樣說：「一年之內，按照雇工年數的算法，基達一切的繁華必歸無有。17 基達人中強壯弓箭手剩下的數目甚為稀少，這是耶和華－以色列的神說的。」"

時代默想：

第21章講述希西家時代，巴比倫和猶大聯手爭取獨立，對抗亞述，波及以東和阿拉伯。本段經文分為三大段：

巴比倫傾倒（1~10）：「論海邊曠野的默示」（1a），此神諭標題與「論異象谷的默示」（22：1a）互相呼應，兩者皆以「諷刺式的暗喻」形容巴比倫和耶路撒冷。「海邊曠野」乃指巴比倫，因幼發拉底河和底格里斯河流往波斯灣，形成肥沃的美索不達米亞平原，乃新月沃地（Fertile Crescent）的起點。這南巴比倫地，亞述人稱之為「海陸」（Sealand），但先知卻諷刺為「海邊曠野」（Wilderness of the Sea），因為亞述軍聯同以攔和瑪代僱庸兵，一同攻陷巴比倫（9），巴比倫遂成了「荒野」。

亞述下一個攻擊的對象就是猶大，因猶大與巴比倫聯手爭取獨立自治，對抗亞述。「我被打的禾稼，我禾場上的穀物啊」（10），先知以比喻方式暗指猶大軟弱無能，根本無力對抗亞述大軍。主前702年，西拿基立奪回巴比倫，次年率軍圍攻耶路撒冷。

以東遭災（11~12）：所謂「城門失火，殃及池魚」，亞述要攻打猶大，以東是必經之路。以東的難民逃走，到南方的阿拉伯避難，商人也到沙漠綠洲避難。「度瑪」（Duma）是音譯，意指以東。「西珥」暗喻以東，因西珥山（即今天彼得拉，Petra）乃神給以掃的地方，而以東乃以掃的後裔。在戰亂中，以東逃難者問夜間戰況如何，守望者的回答模稜兩可。「早晨來到」乃安慰語，暗示戰事總會過去；「黑夜將臨」明示戰事必然再臨。

殃及阿拉伯（13~17）：底但、提瑪和基達都是阿拉伯的沙漠綠洲，乃駱駝商人必經之路。阿拉伯人對經歷戰亂的難民和商人施以援手，底但人提供住宿給商人，提瑪人施予水和餅給飢渴的人，而基達人賠上性命和財產，也要保護客人。基達戰士死傷慘烈，可歌可泣。

先知看到非常悽慘的戰禍異象，「詭詐的在行詭詐，毀滅的在行毀滅」（2）。追求自己的名，屬世界的必然傾倒。先知說：「我心慌亂，驚恐威嚇我。我所渴望的黃昏，反成為我的恐懼。」（4）看見人在自己的罪中受刑罰，以賽亞感受到巴比倫的痛，這是守望者的重擔。當你看見弟兄姊妹在罪中受苦時，你有何感受？你如何成為他們的守望者？

回應禱告：

主啊，求你常提醒我要守望軟弱的肢體，不忘在禱告中記念。