寂靜的高原

作者：民族學系學士班三年級 王岑貝

楔子

那年，廣場上孩子們銅鈴般的嬉鬧聲不再響起，取而代之的是整齊劃一的口號聲；一面面鮮紅的旗幟，遮住了湛藍色的天；熊熊烈火，燒毀了寺廟的樑柱與經書。

然而，我們不被允許悲傷，熾熱的心，只能為主席燃燒。眼淚無聲地落下，呼喊聲，被吹散在風中。

1966年的西藏，是一座寂靜的高原。

背景

1950年昌都戰役後，阿沛‧阿旺晉美率嘎廈政府投降，並於隔年與中華人民共和國簽訂《十七條協議》，迫使嘎廈政府承認中華人民共和國對西藏的主權。1956年，西藏自治區成立，西藏正式被劃入中華人民共和國的管轄範圍。作為外來政權的人民政府，與西藏本土的嘎廈政府產生了摩擦，衝突越演越烈，導致1959年爆發拉薩事件，達賴喇嘛出走印度，雙方檯面上的衝突才暫時劃下休止符。

然而，1966年文化大革命的號角響起，紅色的旗幟隨著公路進入西藏，作為「中國一部分」的西藏，風雲也隨之色變。

文化大革命在西藏

「革命」的藏語發音為「殺劫」，是人民政府進入西藏後產生的新詞彙，由藏語「新」和「更換」兩詞構成；「文化」的藏語發音則與漢語「人類」相近，因此，若用漢語表達藏語的「文化大革命」，便成了對西藏而言的「人類殺劫」。

有別於印象中寧靜、祥和、風景優美的西藏，文化大革命時的西藏，是充滿火藥味、處處劍拔弩張的。「破四舊、立四新」、「打倒一切牛鬼蛇神」是文革的口號，而在西藏人民心中根深蒂固的佛教信仰，成了紅衛兵眼中要打倒的對象。西藏地區佛寺與佛教文物遭到全面性的摧毀，除了布達拉宮外，幾乎所有的寺廟都遭到了破壞。除了物質性的破壞，對人的批鬥亦層出不窮，如女仁波切——桑頂·多吉帕姆·德欽曲珍，即受到了猛烈的攻擊。

她的故事

女性仁波切在西藏是極為罕見的，而桑頂·多吉帕姆·德欽曲珍，可說是西藏最著名的女仁波切。1959年，她隨達賴喇嘛出走印度，但在中共幹部的勸說下，又返回西藏，故被共產黨視為「棄暗投命」的最佳表率，甚至曾被毛澤東接見過。受到批鬥時，她只有24歲，剛生完第三個孩子，身體相當虛弱。但在紅衛兵眼中，這些都不重要，她就是個應該受到批鬥的「四舊」。

女仁波切的珍寶，西藏唯二，相傳是十方空行母用自己的頭髮編織而成的黑色金剛寶冠，也在這次批鬥過程中被破壞。原本綴滿金像、金絲與華麗珠寶的法冠，在批鬥過程中被破壞殆盡，甚至被燒毀，而女仁波切的父母，亦雙雙在文化大革命中遇害。

所幸桑頂·多吉帕姆·德欽曲珍並沒有在這場浩劫遇害，之後，他仍擔任過自治區人大副主任、中國政協常委，活躍於報刊媒體的版面上。然而，這場浩劫仍是她生命裡，無法痊癒的一道傷疤。

結語

現今的西藏，已經很難直接看到文革的痕跡，但真實的傷痛，卻仍留在每個當事人心中。

歷史不應該被忘記、更不該成為仇恨的理由，願我們都能拾起過往的背痛，將其轉化為前進的力量，陪我們走過人生的每個高山低谷，並以這樣的堅強與韌性，溫暖身旁的每一個人，伴隨他們度過生命中的每個「暖冬」。

參考資料

唯色，《殺劫》，臺北：大塊文化，2006。