寂然
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寂然,在澳門生活的文字工作者,結集出版的作品包括小說集《有發生過》、《月黑風高》、《撫摸》、《救命》,散文集《青春殘酷物語》、《閱讀,無以名狀》等。

衣食父母

(编辑过)
其實在公平公正、彼此尊重的社會下,購買服務的一方不見得是上帝,提供服務的人士也沒有理由要卑躬屈膝如奴隸,雙方只是一段買賣關係⋯⋯


因為一些小事化大的爭議,近日“衣食父母”這個成語又再度流行。

在傳統文化中,“衣食父母”的說法一般是由提供服務的一方提出的,在網上搜尋這成語的出處,不難找到元.關漢卿《竇娥冤》第二折有云:“但來告狀的,就是我衣食父母。”這樣的話是由一名官員說出來的。

關於“衣食父母”這個成語的例句,網上流行的詞典通常有這一句:“農民是他們的衣食父母,他們盼望農民有錢就像他們盼望自己一樣。”看來這例句既是標準的用法,也是寄託了多人的希望。

但有時這句成語會被濫用,例如某些喜歡惹事生非的顧客在闖禍之後即以“衣食父母”自居,以便自己在責罵服務員或向大企業索償時有更大的“話語權”。又或者勢利眼的“評論家”不明就里即以“顧客永遠是對的”作為立論基礎,並以“人家是你們的衣食父母,你們應該⋯⋯”展開批評的攻勢,好像這樣一說,馬上就會立於不敗之地。

其實在公平公正、彼此尊重的社會,購買服務的一方不見得是上帝,提供服務的人士也沒有理由要卑躬屈膝如奴隸,雙方只是一段買賣關係,當然在買賣過程中,如果出現爭拗,花錢買服務的人是可以透過申訴機制維護權益,但也不宜無限擴大,搞成社群或行業之間的對立。畢竟一人做事一人當,正常社會每個人都要為自己的言行負責,如果事事都無限上綱或發起批鬥,不但無助於化解紛爭,還很容易會演變成無日無之的互相揭發、互相公審,挑起意想不到的矛盾,那可能是大家都不願再見到的局面。

不過有時候細心一想,也會覺得奇妙,如果“衣食父母”這個成語真的那麼有約束力,人們真的會為這四個字而緊張兮兮全面提升水平,這個社會就不會有那麼多問題了?可不是嗎?誰是大企業家的衣食父母?誰是政客的衣食父母?誰是傳媒的衣食父母?誰是旅客的衣食父母?誰是網上紅人的衣食父母?誰是衣食父母們的衣食父母?這樣一直追問下去,也許會問出一系列有趣的答案,但不保證能讓大家開心吧!


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