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事实上每年这时候所有平台集体的失声也算是另类的默哀了，只是最终都变成道路以目的心照不宣。说起来抛去政治教化的因素，粉红未必没有出于对同类以及根植在文化记忆里的认同感，只要还在用中文写作，用中文思考，自然会生发出一种对于所诞生土地的依恋。

亦是受教了，收藏以备日后查看。

在此仍想提出两个猜想，实在是我的研究力不足，不是真的想做这种近乎无赖的评论，望海涵。

猜想关于具体学科的教育，一是对于公的范畴的表达能力低下会否和性教育的缺失有关联（仅相关关系），二是泛化的政治教育是否是造成民族乃至民粹主义泛滥的元凶。

这里解释下我所谓的泛化，即反儿童（乃至相当年纪的学生）天性的政治课设置，事实上中国绝大部分政治课处于半停课状态，奇怪的表达和死板的口号令学生厌恶也令老师疲惫，政治课向来是比体育课更容易被“占课”的，然而政治课也是最“阴魂不散”的，极简化的口号和标签在学生漫长的求学生涯中被一遍遍强化，让人觉得政治——不过如此，无论最后的认知是认同官方叙述还是反对它（这不重要），事实上二元化的认知模式和系统的科学的政治学训练南辕北辙，学生因对政治的厌恶而恨屋及乌，拒绝任何可能的政治学学习与训练机会，而二元化的认知热衷于分类——只要把一切国家民族分成敌人和朋友，敌人打死朋友善待——这是能够闭环的，这种分类可以持续到分成他人和自己两部分。这种政治虚无主义（学生不在乎到底什么是公义，更厌恶政治）带来的认知偏差是否是历史虚无主义大行其道的源头。

受教了。

我想提出另一种猜想，在公众能够完成自我审查的状态下，即能够准确清晰的画出一条线来，是否需要对非审查通过内容进行必要的认识与了解，即在一元化的分类下是否藏着二元化的认知。他或许无法从价值观上给出任何有指导意义的意见，但当他能一眼认出这是可以说的内容，并打上一个“通过”或者“好”标签，在现实与认知产生错位的时候（毕竟人不是完全的互联网生物），是否会对价值观或者已经成型的标签系统产生动摇。

作者才气颇壮，深感佩服。不知道从何时看到的关于性和政治的比较言论，即除了性本身，一切和性有关，而性和政治有关，这不能给我的生活以更多的指导，但确实成了我理解与感知世界的锚点之一。对于政治我还是一知半解，却从作者这里获得了一种对性的个性解读，十分感谢。