粒史學加000340《史記》卷二十七〈天官書〉03：天上的星星不說話，地上的人們在……亂想？

──────────原文──────────

及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。中國於四海內則在東南，為陽；陽則日、歲星、熒惑、填星；占於街南，畢主之。其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；陰則月、太白、辰星；占於街北，昴主之。故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒于勃、碣。是以秦、晉好用兵，復占太白，太白主中國；而胡、貉數侵掠，獨占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經也。此更為客主人。熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰「雖有明天子，必視熒惑所在」。諸侯更彊，時菑異記，無可錄者。

秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚并起，三十年之閒兵相駘藉，不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。

項羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。

──────────翻譯──────────

等到秦國併吞「三晉」和燕、代地區後，華山與黃河以南的地區稱為「中國」(自河山以南者中國)。

中國在四海之中屬於東南方，屬「陽」；「陽」則主宰「日」、「歲星」、「熒惑」、「填星」；占卜在「天街星」以南的諸星，「畢宿」主宰著它。

中國的西北是「胡」、「貉」、「月氏」等穿皮衣、以射獵為生的民族，西北為「陰」，「陰」則主宰著「月」、「太白」與「辰星」，占卜「天街星」以北的諸星，「昴星」主宰著它。

所以中國的山脈、河流多是自西南向東北的走向，它們的體系，源頭在「隴、蜀地區」，末尾則消失在「渤海、碣石」一帶。因此，位於夷狄交界的秦、晉好用兵，還可以用「太白星」進行占卜，太白星也主中國域內的禍福吉凶(是以秦、晉好用兵，復占太白，太白主中國)；而「胡、貉」經常侵掠中國，獨佔「辰星」的占卜權，由於「辰星」出入總是輕躁、疾速，所以常被認為主宰著夷狄的吉凶(而胡、貉數侵掠，獨占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄)。這是占卜的大致情形(其大經也)。「辰星」與「太白星」交替充當主人與客人。「熒惑星」光芒向四方投射，象徵對外處理好兵事，對內整理好政事(熒惑為孛，外則理兵，內則理政)。所以文獻說「即使有聖明的天子在位，也必須時常觀察熒惑星的位置」。後來諸侯交替稱雄的時期，當時記錄的各種災異，沒有什麼值得記錄並流傳後世的(諸侯更彊，時菑【音義同災】異記，無可錄者)。

秦始皇在位時，十五年之間彗星出現四次，時間久的還長達八十多天，彗星的長度甚至橫貫天空。此後，秦朝果真靠著武力滅掉六國，一統中國，對外攘除夷狄，死人多如亂麻，因而有「張楚王」陳勝等人共同起兵，前後三十多年之間士兵相互踐踏而致死者(三十年之閒兵相駘【音通「跆」，踐踏的意思】藉)，不可以數計。自蚩尤以來，從沒如此殘酷的。

項羽援救鉅鹿時，天上的「枉矢星」向西流動，接著山東諸侯聯合起來，西行破秦並坑殺秦國士卒，屠滅咸陽城。

─────────解說與心得─────────

很努力地試著翻譯這幾段內容，但卻感到有些吃力。因為這幾段史料中，出現了大量跟星系有關的專有名詞，因此如果上面這幾段的翻譯有任何不妥之處，歡迎給予建議。

讀完這幾段史料，真讓人對古人的「聯想力」感到佩服。為了讓天上的星宿對應地上的人事，古人可說是將觀察力發揮到了極限。就連位於西北方的星星，都可以跟秦、晉兩國好打仗聯想在一起，真讓我對古人佩服不已。

再者，古人總將人世間的大事與天上的異常星象進行連結。例如：始皇帝在位期間屢屢出現的流星雨，或是鉅鹿之戰時的星宿西偏等等。到底是先發生了這些人間大事，大夥才仰望天空找尋對應的異狀？抑或是天上出現這些異狀，才促使人間發生這些大事呢？總感覺古人是刻意找出這兩者間的因果關係，並藉此合理化自己的理論而已。

換言之，以今日角度來看，這套「偽科學」根本毫無任何參考價值。如果要我藉此從中學到任何道理的話，我想我的收穫是：別故意去找出一套明明沒有規律的規律，並把這套規律套用到更多不相干的地方上。其次則是告誡自己，別陷入思維的陷阱，別把心思專注在一件無用的邏輯上。我想，如果當年的人們可以跳脫一定得「從天象中找出與人事的對應」這個思維框架的話，或許會有不一樣的發展呢！

不過，話雖如此，我還是對古人的聯想力感到佩服。

至於接下來古人來對天象提出哪些解釋與聯想？就讓我們繼續看下去。

以上，就是這段史料給我的小小收穫。