鱷魚把拔
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粒史學加000339《史記》卷二十七〈天官書〉02:有事快去看星星!?

有事快去看星星!?

──────────原文──────────

太史公推古天變,未有可考于今者。蓋略以春秋二百四十二年之閒,日蝕三十六,彗星三見,宋襄公時星隕如雨。天子微,諸侯力政,五伯代興,更為主命,自是之後,眾暴寡,大并小。秦、楚、吳、越,夷狄也,為彊伯。田氏篡齊,三家分晉,并為戰國。爭於攻取,兵革更起,城邑數屠,因以饑饉疾疫焦苦,臣主共憂患,其察禨祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王,言從衡者繼踵,而皋、唐、甘、石因時務論其書傳,故其占驗淩雜米鹽。

二十八舍主十二州,斗秉兼之,所從來久矣。秦之疆也,候在太白,占於狼、弧。吳、楚之疆,候在熒惑,占於鳥衡。燕、齊之疆,候在辰星,占於虛、危。宋、鄭之疆,候在歲星,占於房、心。晉之疆,亦候在辰星,占於參罰。

──────────翻譯──────────

太史公推考古代天象的變化,發現沒有可以在今天進行驗證的。約略以春秋二百四十二年之間的歷史為例,據記載其間日蝕有三十六次,彗星出現三次,宋襄公時星體如同降雨一樣殞落。當時,天子微弱,諸侯用武力征伐(諸侯力政),五霸相繼興起,交替主掌天下的政令。從此以後,人口眾多的對人少的橫施暴力,大國兼併小國。秦、楚、吳、越國這些夷狄之國,也成了強有力的霸主。田氏篡奪了齊國政權、韓、趙、魏三家瓜分晉國,開啟戰國時代。各國間爭相攻取掠奪(爭於攻取),戰爭相繼而起,城鎮屢次遭屠滅,加上災荒、疾疫與戰火所致的焦土之痛(因以饑饉疾疫焦苦),各國君臣都感到憂患,所以觀測吉凶的征兆、占卜星象雲氣成了當務之急(其察禨祥候星氣尤急)。近世以來十二諸侯與七國爭相為王,倡言縱橫之術的人接踵而至,在這種情況下,「尹皋」、「唐眛」、「甘公」、「石申」等人各自根據當時的事物闡述他們的著作(而皋、唐、甘、石因時務論其書傳),以致記載他們占驗的資料凌亂龐雜,如同米鹽般瑣碎(故其占驗淩雜米鹽)。

天上的二十八星宿主宰地上的十二州,而北斗星座統管著他們(斗秉兼之),這種說法由來已久(所從來久矣)。秦國疆域內的吉凶,候望於太白星,占卜於狼星、弧星。吳國、楚國疆域內的吉凶,候望於熒惑星,占卜於鳥星、衡星。燕國、齊國疆域內的吉凶,候望於辰星,占卜於虛宿、危宿。宋國、鄭國疆域內的吉凶,候望於歲星,占卜於房宿、心宿。晉國疆域內的吉凶,也是候望於辰星,占卜於參宿、罰星。

─────────解說與心得─────────

當今世界各國約有7500個名為「智庫」的機構,這些機構內的人才們,透過研究各國的政治、經濟與社會狀況後,藉由這種理論提出他們的解釋,這些研究報告也會對各國政府的決策有所影響。

相較之下,司馬遷在此提及兩千多年前的各國「智庫」,他們面對瘟疫等天災,以及戰爭所造成的人禍,以「觀測星象與雲氣」的方式,提出相對應的解決之道。

雖說乍看之下,會覺得過去的人們真的相當愚蠢,怎會相信天上的星宿會與人間吉凶有任何關連?但考量到兩千多年前的時空背景,在那個幾乎沒有觀測工具,相關科學理論都還沒出現的時代裡,「有規律的天空」就是失序的人間想找回秩序的主要憑藉。因此,這套「天人感應」的理論才會成為當時的主流思想,並引領著一代又一代、一批又一批最有智慧的人們去研究它。

這套有著悠久歷史的學說,在近兩百年來的「科學」衝擊下,其實仍有一定的支持者。因此,即使在今日,每每有天災發生時,仍有不少人相信這就是主政者失德下,上天給予懲罰的具體表現。

這套「天人感應」的理論真的一點都不科學,與其說它是透過觀測天象來找尋相對應的人事,不如說是發生事故後,才去找尋相對應的天象。那麼,為何這套「天人感應」的說法還會吸引歷朝歷代最有智慧的人們去鑽研呢?這群歷代最有智慧的人們會不會是想透過天象與雲氣來「制約」皇權,別讓在上者肆無忌憚地為所欲為?就讓我們繼續看下去。

以上,就是這幾段史料給我的小小反思。

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