《推背圖》第47象：約五百年後 讖曰：偃武修文，紫微星明，匹夫有責，一言為君 頌曰：無王無帝定乾坤，來自田間第一人；好把舊書多讀到，義言一出見英明
【文明起源】古代奇書《山海經》
中國有一本奇書《山海經》，這本書記載了古代世界的山川、地理、人文、生物、礦產…、根本就是一部世界博物誌，然而，它經過八千年的文字編修，早已被改得難以看清，就像一幅充滿後人塗鴉蓋滿鑑賞印章的古畫，不用心看根本不知道在畫啥。
想看清《山海經》在『畫』什麼，就得把歷代編修的『章』一一拿掉；但在此之前，我們要先知道，這書究竟是誰寫的？以及何時寫得這本書？
如果讀過《山海經》，會發現山經中有許多草藥知識，而且特別出現在《山經》之中：
《西山經》有草焉，其狀如共葵，共其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。… 有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。… 爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。
因此，《山經》部分主要撰寫者應該是神農氏，這也很符合神農嘗百草的傳說；此外，《山經》內沒有外國的紀載，主要是對山川地理的資源勘探，因此，山經的撰寫範圍，應該就是神農氏的領地範圍，而《海外經》則是神農氏專門紀載領域之外的鄰邦。
除了《海外經》，還有個《海內經》，如果只看名稱未看內容，一定會認為海外的範圍一定大於海內，但看過內容就知道，《海內經》的範圍略大於《海外經》，或者說兩者大致是相同的，既然相同，為何又要分為兩部？
《海外經》與《海內經》闡述的範圍相近，但闡述的內容卻不相同，前者是在闡述外國，而後者是闡述本國，兩者闡述的地區雖同，但闡述的時間點卻不同，例如前者福建區域皆是陸地，後者卻已大半浸在海中。
《海內南經》閩在海中，其西北有山。
世界大約在4800年前發生大洪水，或由於氣候變暖冰山消融，或由於彗星接近洪水滔天，總之，此次大洪水是對人類文明的一次考驗，而華夏文明竟然轉禍為福，最終形成【天下共主】的時代格局。
「普天之下莫非王土，率土之賓莫非王臣」這句話，應該就是從天下共主制度成形後才開始的，而《海內經》最後紀載大禹治水故事，就象徵《山海經》的原著結語，換言之，《山海經》的原作者，可追溯至夏初以前。
夏朝是採行共主諸侯制度，因此《海內經》是夏后氏直屬領域，《海內南經》、《海內西經》、《海內北經》、《海內東經》則屬於諸侯領域，共主制度類似於現代的邦聯制，例如早先的蘇聯，或今日的歐盟。
最後就剩《大荒經》了，它是誰人所著？又是何時寫就？
在解釋這些問題前，先得知道《大荒經》寫了什麼，還有這些紀錄又是紀載那些地方：
《大荒南經》南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰䟣踢。
南海之外，指哪裡？是古雲夢大澤，還是今日的南海？如果是中國境內，南方必然沒有沙漠，南海之外只有一處有沙漠，就是今日的澳洲；也只有一處有兩頭善踢的動物，也就是袋鼠媽媽踢人的故事。
很顯然，《大荒經》是專門紀載中國以外的未知世界，然而，讓足跡遍佈世界可不是容易的事情，天時、地利、人和缺一不可，一定要有足夠的能力與動機，才有可能完成這樣的壯舉，如今出土的古文明，處處可見東方面孔，或許都源於此次的機遇！
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