《喫者》（四）

詩曰：“瘼我饑饉，民卒流亡。”一點没有預兆，突然间從河南、安徽和甘肅等地涌來了許多自稱家鄉受災的災民，見人就訴説那凄切的遭難亂離之情景，有時還不免顛三倒四。這些人羣被安了个新名詞，叫“盲流”，實則在古代此類人被稱爲“流民“。”禁迁徙，止流民“，就是指的現代的盲流。《甲申三百年祭》大多講的就是明末的盲流們的事迹和功過，而明朝就是被盲流給滅了的。

據報紙上説，國務院這幾年多次頒佈了文件，以應對盲流。從最初的“勸止農民盲目流入城市“、到”防止農村人口盲目外流“，接著就是”實施阻止農民盲目流入城市“，現在實行的是”制止農民盲目外流“，而且是由公安部門執行。饑民災民不被允许逃荒，擅自出来逃荒的称为"盲流"，各地公安部門可隨意按嫌疑犯收容。可這也阻止不了盲流們，而且好多盲流就在大街上故意晃遊，好讓收容進去。因爲被收容進去後一直到遣送到家都有喫的。而到家的第二天他們就會再次走上盲流之逃荒路。以至於後來政府人員及公安見著盲流都躱著走。抓不得，太多了，有的不止遣送過一兩次了。送走一茬還來一茬。而且越來越多，因爲遣送回去的人四處宣傳，説這裏能遣送，言外之意就是管飯，還有住的地方。

盲流盲流，那幾年成爲不息之川流，但並非是盲目地流竄。他們雖成幚結隊，但兩袖清風，蓬頭垢面，亂亂鬨鬨，其唯一目的就是照顧兩個肩膀上扛的那張嘴，哪有喫的到哪去。盲流們的喫技那眞是非同小可，必得仰視。若是要到幾毛錢，到商店買甁醋，咕咚咚當場喝光，醋也是糧食做的嘛。有人在飯館買了飯菜正要開喫，盲流過來往饅頭上啐口唾沫。得了，沒法喫了，只好任由盲流拿走。他就吐那個饅頭，菜啊什麼的他不吐。盗亦有道，這是不是也算有道呢？

有一次我下鄉勞動，親眼見一位已經在那裡當了社員的河南盲流正在喫飯，他用的飯碗竟是，説出來您肯定不信，是一个鐵皮水桶！我看見時裏面還有大半桶湯面，盲流蹲在地上用筷子夾面條，吸溜吸溜兒喫得正歡。以前形容誰誰是“飯桶”這次算看到眞的了。

也有不少從甘肅來的，這些人有個特點。通常他們不沿街乞討，而是都不約而同地爭著干一種行業，耍勺子的大師傅。當年這行當的人也是技術工種呢。俗話説：大旱三年，餓不死大師傅。我們二中食堂就來了好幾位大師傅，大部分是甘肅人，巧得很，都姓王，我們統稱他們爲甘肅老王。而二中的學生食堂也就順其自然地被戲稱爲“王家館子”。王師傅們的家眷自然也一忽拉地席卷而來，覺得似乎是一忽閃間，那些黃面枯癟的大大小小，一个个都紅胖紅胖的，氣兒吹了似的。

我和弟弟最不滿意的就是大師傅王曰植的那飯勺，盛一勺飯菜，不痛痛快快倒進我們碗裏，非得哆哆嗦嗦、顛來倒去，七顛八倒，那些最誘人的部分被顛倒了出去，剩下的才慢悠悠地倒進碗裏，最後再給你“饒”點兒菜湯以示安慰。這不瞎耽誤工夫嗎？浪費時間，浪費感情也是犯罪。你不知道啊，當人到饑餓至極之時，看見了喫食，那眼珠都是緑的，恨不得立馬把那喫食捅到胃裡。而你卻顛來倒去，我那眼珠盯在你的勺上左轉右扭，抓心撓肺啊，雖然花有清香月有陰，但此時就是一刻值千金啊，那時候眞恨不把大師傅家祖宗八代都挖出來看熱閙。