鼠中有智者謂，仗人之竉，非久長也。遂與某氏商，立宅法，明訂主唯鼠，人乃僕，如臣從君，子侍父，違者驅，不得居，其例恒，永不更。

人民從壓迫和剝削中得到解放，追求自由的主題也很清晰，也正是《義勇軍進行曲》中「起來！不願做奴隸的人們！」所表達的。

「做一個愛國的公民，就要忠實履行公民的義務和責任，遵紀守法」，那麼，林覺民參加革命推翻滿清政府，是否因為沒「遵紀守法」而不算愛國者？1940年代共產黨要推翻國民黨政府的「解放戰爭」，會否因不「遵紀守法」而不算愛國？

《原君》等三篇，論及天下、君主、人臣、萬民等，以及公共事務應有的關懷，正是公民教育的核心課題，即國家、政權、執政者、政府官員及人民的關係等，以這三篇選為公民教育教材，可謂適切合宜。黃宗羲的論說不應因為古今語文差異而讓當代教育所遺忘，是為本篇今譯的緣起。

約在2011年間，為了讓學生有一定的構思路徑，我則嘗試極度簡化 Jean Baudrillard 的「物體系」作為文章構思的策略之一。以下各篇，即為當年為此寫下的教材。

2013年前後，我便嘗試過好一些借用電影於寫作教學的設計，既用於自己的教學，也在教師專業發展時與行家分享過，為此也累積了好一些用作教材的篇章。教材不是「範文」，但求過一下寫作癮，也方便佈置教學點子而已。

我曾就論述寫作的教學作出嘗試，其一是寫出一些教材，有時故意留下一些歪理、離題等等的學習點，有時是一題多作以便從比較中學習。以下各篇，即這些教材，歡迎老師採用、賜教。

接受如此這般的「正向教育」而成長過來的學生，經歷熱鬧過後又怎會失落呢，他們應該感到那只是「負熱鬧」或「還有熱鬧空間」才對啊！

設計時經常考慮「豐富輸入」和「有形可學」，原理在於協助學生建立一定的schema而已。

本文各篇題目如下：一件生活瑣事 / 一次集會開始前的見聞 / 歡迎一位校友的經過和感受 / 一個令我敬畏的人 / 使我印象深刻的楊老師 / 她曾經是露宿者 / 家文的經歷和我的感受(2篇) / 盪鞦韆的小孩 / 鞋子的自述