黃子華《野豬》：無法說出真相之時，你還能說甚麼？

這是「香港藝術節2012」特約創作的明星劇場，宣傳海報就只靠演員黃子華的特寫頭像來吸引觀眾；加上林嘉欣、廖啟智等電影明星，以及戲劇界裡素有口碑的編劇莊梅岩和導演甄詠蓓，明顯地以台前幕後的「卡士」，而非題材和藝術類型來制訂宣傳方向，反映出香港藝術節作為一個文化產業品牌的市場策略。

在這背景中看《野豬》，其有關「理想與現實的矛盾」之主題就更顯複雜糾結。

前半部分的劇情看來眼熟，新意不多：政府要與財團合作，在市內大規模掌握內情的學者木訥失蹤，傳媒大都喑聲，但資深的報館編輯阮文山（廖啟智飾）看不過眼，寧願退出記者組織，他召回已轉行兼移民的昔日愛徒Johnny（黃子華飾），籌組新報社印行《獨立報》，計劃以木訥失蹤一事打開業界自我審查的缺口，堅持新聞工作者「報導真相」的原則──理所當然得來熟口熟面。

這時編劇引入多角戀情的元素：Johnny心裡糾結，因他回來就要面對舊情人Tricia（陳敏兒飾），也是阮文山的妻子、追隨他多年的攝影師。Johnny和Tricia都是感情上比較「開放」的角色，方便摻進感情轇轕。然後林嘉欣就出場了，她飾演的Karrie是餐廳侍應，也曾是Johnny的舊情人，但他卻記不起她的名字。看到這裡我心感不妙：這不是很像《天與地》那樣的電視劇格局嗎？莊梅岩應該不只這程度罷？

一眾明星演員的演出只能說中規中矩，都是本色演出：Johnny是那些說話有點輕佻下流，但內裡執著的知識分子，以犬儒的面具包裹著脆弱的理想，符合以笑話批判文化的黃子華的既有形象──即使Johnny激動時也令人想笑；林嘉欣則再次展現甜美笑容底下的猙獰面相，只是舞台異於電影鏡頭，演繹流於表面；翟凱泰(泰臣)也是一貫地輕鬆調笑，其角色以功能為主。

觀眾能對這齣戲有甚麼期望？戲劇有明顯地指涉社會現狀，加上感情線，筆者期望從中得到新的洞見，而不是反覆慨嘆知識分子的無力感。另一方面，在結構上，也想看看角色在愛情關係中的糾纏，會怎樣與他們在社會現實中的掙扎互相牽引、對話，而非像肥皂劇般強行堆砌。

劇情中段，有所轉折，顯出知識分子對其理想主義的自我批判：有一天Karrie找到阮文山，代表基層去批判像阮這種知識分子只談理想，卻脫離民情。她說，基層市民其實甘願在底層委曲求存，不想改變現狀，不介意權貴緊咬那塊大肥肉，相信點滴脂油終會涓涓而下，藉此存活。阮文山要阻礙政府的發展計劃，就是與民為敵。阮不理會，繼續其《獨立報》的計劃，後來就被Karrie槍擊行刺，險些送命。

正如場刊裡稱《野豬》為政治寓言，接下來的劇情也離社會現況愈來愈遠，但也是一個令人擔憂的「社會預言」。林嘉欣代表的「大眾」，相信國家，喪事喜辦，被政府的民粹式管治所操控，阮文山一類的知識分子和理想主義者，皆籠罩在白色恐怖之下。最後阮文山在醫院躺了一個月，本來Johnny以為可上演一場「知識分子被暴政打壓」的戲碼，使民意轉向，怎料阮卻決定向政府妥協了，木訥的事就忘記吧 ── 因為政府願意「讓步」：讓阮當上高位，讓城市重建後的中心地標定為新聞中心，讓阮掌管這新地標。廉頗老矣，還能戰鬥到哪些日子？刻下政府讓步，若不妥協，皆大歡喜，恐怕最終一無所有。

Johnny可接受不了 ── 他一直說自己內裡是空的，對新聞工作的理想和熱誠都源於其師阮文山。當阮妥協，以武力要脅Johnny交出有關政府的機密資料時，Johnny才表現出，其實他內心不是空的，更對真相有著致命的執著。本來畏高的他不惜攀到高處，以死相脅，決意說出真相，與阮對著幹。

最後Johnny沒有死，也不知道有否把那些秘密資料宣告天下，只是與好友回到曠野狩獵野豬。究竟木訥所持的資料對政府有多大影響？Johnny有沒有公開那些資料？沒有說！這些關鍵內容被編劇隱去了。即是說，觀眾一直被騙了，那些被所有人搶奪、公開或隱瞞的「真相」根本不重要，不會影響大局，因為民間與權貴「一個願打，一個願捱」，最後只有知識分子的抑鬱。

看到最後，心裡仍有疑問：戲名「野豬」究竟所指為何？野蠻？第一場戲，阮文山指木訥「被失蹤」，傳媒自我審查，是「文明的倒退」，那麼暴力專制就是野蠻的，相對著知識分子執著理想的「文明」。但根據場刊所載，「野豬」是只像Johnny那些不肯妥協的理想主義者，結局也把Johnny與野豬並置。那麼結局其實反駁著開首「文明的倒退」的宣言。甚麼是文明？對於劇中的當權者而言，宏大的建設和發展「遠見」，叫民眾永遠信任、甘心為奴的「管治藝術」，把阮文山這種異見分子也收編進來的政治手段才是「文明」。像Johnny那樣不肯妥協、在社會裡做成亂象的激進分子，就像橫衝直撞的野豬一樣野蠻。

但看到原著劇本，發現結局在舞台上被改寫：本來的結局是Johnny抓獲了野豬，感懷身世地放生，其喻象直白。舞台上，野豬並未落網，反而嚇跑了Johnny的同伴和獵犬，來勢洶洶，Johnny卻選擇冒險面對。若Johnny也是「野豬」，那麼理想主義者的「野蠻」，其實是孤獨 ── 也許是藝術家在「文化產業」裡的境況。