佛陀，運氣不好怎麼辦？

最近看到幾位所謂的成功者、精英人士，對於自身之所以成功，有個的有趣的總結。

麥可‧ 路易斯（Michael Monroe Lewis），是美國當代報導文學作家，他的眾多著作中其中兩本，被《福布斯》評為「20世紀最具影響力的20部商業書籍」，他也被譽為是天才作家。在一次普林斯頓大學的畢業典禮上，他受邀演講時說，自己的成功主要是因為運～氣～好。

此外，沃倫‧巴菲特（Warren Buffett）與萊昂‧庫珀曼（Leon Cooperman）這兩位有史以來最成功的投資者，也紛紛在CNBC「Fast Money: Halftime Report」節目中表示，好運氣是他們成功的關鍵。

這樣的表述，也許可以被理解為謙遜之詞，但是也極有可能，這是最誠實的總結。我們會看到，確實有一些人總是能夠生逢其時、時運亨通、順風順水；。然而也會有一些人，即便很努力很拚拼命，卻也只能說是生不逢時、時運不濟。

這麼說，並非在否定個人努力精進的必要性，但是確實，有些我們看不見的因素動力，也在起著關鍵性的作用力。有些人會說那是運氣，從佛法的角度來說，福報的隱性威力不容小覷。

▍做對了，福報會自己上門來找你

有一個時候，那時佛陀住在舍衛國祇樹給幾孤獨園，一位長相非常俊美，名叫悉鞞梨的天人，在夜晚大概三點到五點的時候來拜見佛陀，他向佛陀頂禮後便全身發光地退坐在一邊，向佛陀請問了一個問題：

他說：不論是人還是天人，都喜歡且追逐著飲食等等各種欲樂，這些福樂有沒有可能不用去追逐就自動地發生呢？

佛陀回答：

有的，只要有清淨的信心以及良善的佈施，那麼，不論在今生或是來生，不論這個人到哪裡，福報都會如影隨形地跟著這個人的。所以啊，一定要改變吝嗇的心，去做到沒有染污的布佈施。這麼做到的話，自己心裡會感到歡喜，今生來生都能得到好處。

這時天子很興奮地再次複復述了佛陀所說的話之後，便跟佛陀分享了自己過去的經歷，天子說道：

我知道自己曾經做過國王，也叫做悉鞞梨，當時我就在國城的四條主要幹道上布佈施修福。

沒多久皇后就來找我說：大王，您功德做那麼大，我都沒有機會修福了。

於是我便說：那行，東城外那邊的布佈施修福機會就給你了。

然後王子來了說：父王，您和母親兩人把修福的機會都佔去了，我都沒有可做的。

於是我說：可以，南城外的修福機會給你吧。

然後大臣出現了說：大王，您修福修得那麼大，皇后與王子也跟著一起做，但是我們沒辦法這麼豪邁呀，您也分一些給我們吧。

於是我回答：西城外的修福機會賜給你們。

隨後一些將士來說到：大王您大作功德大修福報，皇后、王子、大臣也都跟著一起做功德，我們都做不了什麼，請讓我們也有機會參與一下吧。

我說：北城外的修福機會賞給你們。

最後老百姓也來說：大王您功德做很大，皇后、王子、大臣、將士們也都跟著大展身手，我們老百姓雖然能力不夠但也想參加，也請讓我們做一點吧。

我說：沒問題，城內四個主幹道上的修福機會讓給你們。

從此大家都高高興興地在自己被分配到的地盤上大作功德，大行佈施，結果呢，我自己變得沒有佈施可做了。之前我派出去的人都紛紛回來說：大王，你本來做佈施的那些地方，都被皇后、王子、大臣、將士以及百姓們給整盤端去了，反而您沒得做了。

於是我跟處理這事的人說：去將周邊各國應該朝貢給我的財物，一半拿回來存在國庫，一半就在當地佈施了。

天子繼續說：我那時候可是日夜都在修福積德，所以任何時候都能享受著被愛戴、被懷念、被放在心上的福報，而且任何時候都能享受著種種的快樂。那時所積聚的福報，就像是把恆河等五大河流匯會聚到一起那樣，無量無邊啊！

這麼說完之後，悉鞞梨天子便開開心心地頂禮佛陀的雙足，然後消失無蹤了。

▍與其坐等隨機結果，不如建構福報系統

福報可以說是所有幸福快樂的總稱，涵蓋著物質與非物質的種種元素。整體來說，讓人快樂又順利的一切現象，都可以稱得上是福報。我們在任何事上，除了熱愛、努力、與作出正確決定之外，福報很有可能在冥冥中，對於結果起到了決定性的影響。

此外，福報甚至可能關乎我們的性命安危與生命品質。尤其在病毒橫行的這個特殊時期，從只能等死到可以有醫療支持，從全無疫苗到充足疫苗，從充足疫苗到可以任意選擇疫苗廠牌，你在體驗哪一種層次的經歷，這都可能與福報有關。

然而在這篇記載中佛陀告訴天人，其實不需要直盯盯地去追著那些稱為福報的現象與結果，真正要努力的方向，是去建構一個福報自動生成系統。有信心、不吝嗇、能佈施，就是這個自動循環系統的必要條件。這樣的系統一但建立成功，福報善果將會甩也甩不掉的跟著我們走。

經文中，天子透過回顧自己某一世生命的經驗，來應證了佛陀的教導。可以看出來，那時因為國王的熱心於布施修福，以至於全國上下也都致力於此，大家紛紛搶著爭著做修福積德的事，這也是上行下效的典範體現了。

不過值得關注的一點是，雖然國王熱衷於布施修福，但是他能把布佈施修福的機會也佈施出去，自己則是另謀出路，另尋方法地繼續自己的植福之路，這一點還是能看出國王對於佈施，確實進行的足夠徹底，終究，他對於佈施這件事、這個行為，沒有一點兒小氣。

也許不少人一聽到佈施，很直覺性的都會想到財富物資的給予，其實，這只是佈施種類中的某一部分。對於佈施這個行為來說，除了財力之外，真理的分享、真誠的安慰、恐懼的救助等等，都算是佈施。

在這個「時間就是金錢」的高速運轉時代，我甚至覺得財力上的佈施，由於是速戰速決的狀態所以相對容易不少。真正不容易與珍貴的佈施，是腦力、智力、生命力（時間）、精神力（心思）、與共情力（同理）等等，還有對於文字工作者來說，我還想加個「視力」，這可都是拿命做功德的佈施。

最後我實在忍不住想發句牢騷，我怎麼覺得這位天人有點瞎，沒事三更半夜地突然來訪又突然消失，還炫技似地在應是黑夜的道場全身放光，並且自言自語地說得比佛陀還多，這是演得哪齣戲呀！我不禁聯想，這可能也是太幸福太快樂的盲點，正向角度來說是天真爛漫，負向角度來看實在有點白目幼稚。

其實不用到天人了，就在人間，也有不少天人性格的人在世間趴趴走。看到這一篇篇白目的會客紀錄，身為佛陀忠實粉絲的我認為，當時要是有預約制度的話，也許佛陀能住世更久一些吧。

▍原典這麼說：福樂自隨逐

雜阿含經卷第三十六

如是我聞：

一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。

時有天子名悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時彼天子而說偈言：

「諸天及世人，於食悉欣樂，

頗有諸世間，福樂自隨逐？」

爾時，世尊說偈答言：

「淨信心惠施，此世及後世，

隨其所至處，福報常影隨。

是故當捨慳，行無垢惠施，

施已心歡喜，此世他世受。」

時彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善說斯義：

『淨信心惠施，此世及他世，

隨其所至處，福報常影隨。

是故當捨慳，行無垢惠施，

施已心歡喜，此世他世受。』」

悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世時曾為國王，名悉鞞梨，於四城門普施為福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。

「時有第一夫人來語我言：『大王大作福德，而我無力修諸福業。』我時告言：『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時諸王子復來白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業，我今願得依於大王少作功德。』我時答言：『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時有大臣復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。』我時告言：『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時諸將士復來白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。』我時答言：『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。』我時答言：『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時，國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德於茲則斷。

「時我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言：『大王當知：諸修福處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，行施作福，大王所施於茲則斷。』我時答言：『善男子！諸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，卽於彼處惠施作福。』彼聞教旨，往詣邊國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。

「我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉皆入於大功德聚數，譬如五大河合為一流，所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯，如是五河合為一流，無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱量，悉得入於大功德聚數。」

爾時，悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，卽沒不現。