求主保守己心能堅持到底

2023年05月27日

求主保守己心能堅持到底

杜崇基牧師

讀經: 來6:1-12

選讀經文：來 6:1-12

"1 所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠神、2 各樣浸禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。3 神若准許，我們就這樣做。

4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過神的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把神的兒子重釘十字架，公然羞辱他。7 就如一塊田地吸收過屢次下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從神得福。8 這塊田地若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於詛咒，結局就是焚燒。

9 親愛的，雖然這樣說，我們仍深信你們有更好的情況，更接近救恩。10 因為神並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。11 我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底，好達成所確信的指望。12 這樣你們才不會懶惰，卻成為效法那些藉著信和忍耐承受應許的人。"

時代默想：

信徒要離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步。作者列出六個不必再立的根基，這六個根基可以分成三組，第一組與認信悔改有關：懊悔死行、信靠神；第二組與禮儀有關：各樣浸禮、按手禮；第三組與末世的盼望有關：死人復活、永遠審判。有學者指出這些都是當時猶太人會相信的，希伯來書呼籲讀者離開這些他們熟悉的猶太教教導，努力理解耶穌基督的真理。

6:4~8是具爭議性的經文，提及如果有人離開真道就不能重新懊悔，這引起學者討論究竟有人信主之後又離開，是否不可能再悔改呢？要處理這個問題，就要理解經文所說的未能重新悔改的人，其實有六個並排的特質，包括：已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、與聖靈有份、嘗過神的話的美味、覺悟來世權能、離棄道理（4~5）。

換言之，離棄道理並不是好像中文譯本那樣獨立出現的，而是與其他五種特質並排的，而與離棄道理並排的五種特質也不是一般初信或者信仰年日不深的人所經歷，因為其中提到他們是嘗過天恩的滋味、聖道的滋味，代表他們是親身體會過神的恩典及聖道的豐富。或許我們也認識一些人，他曾經有很深基督信仰的經歷，懇切追求，我們也會明白這些人一旦離開信仰，要比那些沒有那麼深刻經歷信仰的人更難回轉，所以這節經文所描述的，其實就是在信仰上有豐富經歷的人，的確很難再次回到信仰當中。

希伯來書在述說完審判之後，立即轉為肯定和親切的語氣，特別以「親愛的」開始9~12節的內容。學者指出，作者是要在警告之後，隨即肯定讀者們並不是那些不可能再悔改的人，也可以幫助我們理解上一段其實不是嚴厲的審判，不是指責讀者是背道的信徒，而是一個提醒。作者肯定這些弟兄的工作和愛心（9~11）。希伯來書的作者從弟兄姊妹的服侍和行為去肯定他們能夠得救，並且呼籲他們要努力效法憑信心和忍耐承受應許。

回應禱告：

求主保守我在信靠主的路上不失腳，每天經歷神的引導，好去傳揚祂的救恩。