中西文明视角看中共反腐归宿

加强民主与法制建设与中国优秀传统文化不矛盾，其各有自身运行范围，因此进行中央与地方合理的权力分配可以形成加强中央集权、彰显中央权威与扩大人民民主相互促进的格局。纵观“十年反腐成效”真是触目惊心，各种“欺下媚上”比比皆是。最近内蒙古涉煤腐败、政法部门、金融部门开展的“倒查20年”又“刷新了人民三观”。孔子说“君子周而不比，小人比而不周”，而查出的腐败问题又总是“一串串”“一坨坨”正好印证了这一“结党营私”现象，这些搞“国中之国”的小人既对抗中央另搞一套“上有政策下有对策”又欺负老百姓巧取豪夺，对其必要时可以用非常手段处理。因此反腐应继续高度重视现实或潜在的“派系斗争”“既得利益集团”问题。但这毕竟是党内监督，“自己查自己”，所以更根本还是要扩大人民民主，压缩中间层级的“摩擦成本”，让人民自己对自己负责。

中国传统的儒家只适用于本身有道德的人，儒家强调“慎独”，而大多数人是不自觉的，其只要“有空就要钻”，因此只能适用于法家，历朝历代也是阳儒阴法，儒法并用。法家思想的精髓是“法律面前人人平等”“任何人没有违法犯罪的特权”这是具有进步意义的。西方政治思想是建立在“性本恶”的基础上，强调“绝对的权力导致绝对的腐败”，所以做了各种政治架构来进行相互制衡，这一点至少对大多数人是正确的。而法制与民主具有同等的重要性，法制讲求“权利责任义务”，我们不能只讲民主权利，要注重三者统一。世界文明没有高低优劣之分，我们要善于利用其他文明优秀成果来完善自身，做到“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。我们中华文明也有自身独特性，它强调“性本善”、人的道德，强调“无私”，强调“天人合一”“天下为公”这是中华文明对世界的贡献。

而我认为“无私”就是能够坚持实事求是，自觉按客观规律办事，主动创造条件加速客观规律自身的实现。这实际来自马克思的发现，虽然马克思主义也是西方文明的组成部分，但这不影响它实现“中国化”，与中华优秀传统文化相融合，朱熹的“理学”思想、“存天理，灭人欲”我就很欣赏，而道家“道法自然”与佛学反对“贪嗔痴”也很有裨益。回到马克思，马克思在当时发现潜藏在资本主义运行秩序这一“特殊”表象背后更深层次的最终起决定性作用的人类发展客观规律的“一般”，这就是马克思的历史唯物主义，其对生产过剩基础上的“经济危机”是最准确的解释。其实任何社会都是特殊与一般矛盾的统一体，包括以后的共产主义高级阶段。因此我们要大力发扬孔子、马克思这种“人间大爱”无私的精神，尤其在中央领导层内部应该有对客观规律的正确把握，因此树立“预见性”，以更好地领导。而地方上应该以人民民主为主，使法制与民主深入人心，人民自己做自己的主人。