🎃你怕鬼吗?鬼:因为你不了解我......
原本的文章标题是: 🎃万圣节到了,我们来聊聊鬼历史吧!结果拖到现在只能改成:万圣节过了,我们来聊聊鬼历史吧😂!
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一开始的人死了就死了,也没有什么特别的称谓,虽然商朝的甲骨文上就已经出现过鬼这个字,但单单的鬼这个字,是骂人的话,那是恶灵的意思,不能乱用,而且商朝的人是不会称自己的祖先作鬼的,
那称呼什么呢?
魂魄。
即使是在诗经,这本中国最早的诗歌总集里,提到「鬼」的时候,也都是用神这个字。
还有一个叫孔子的人说: 「鬼神之为德其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗,使天下之人齐明盛服以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。」
这说的是,鬼神其实是同类,鬼就是神,神就是鬼。
不过虽然在古代鬼的用法和现在有所不同,但他们仍然有鬼这个概念,而且也很想和它们沟通。
那么古人是怎么和鬼沟通的?
秦朝的人相信龟能上通于天,下入于渊,所以才会拿龟甲来占卜,汉朝也是,汉朝以圆圈表示天上的星辰和太阳(插入图片),所以把这个概念套在乌龟上,龟背就是象征天,龟背上的圆圈圈就是太阳和星星,而龟腹甲就是象征亚字形的大地,
也就是说,乌龟扮演了和鬼神沟通的重要角色。
虽然我们很难证明它们是否能完成任务,但就连史记里都有记载神龟托梦的故事。
司马迁曾经创作了一篇文言文,叫做《龟策列传》,龟策指的是什么呢?
龟甲和蓍草,古代的人是就用这两种东西来占卜问事。
龟策列传就是专门记载卜筮活动,而询问的对像当然就是所谓的鬼神了,由此可知,古人对乌龟的寄望还挺大的。
乌龟能得到信頼的一个原因可能是,古代的人相信它们可以活到一千歳,而且能在莲叶上走动,如果是真的话,这个理由倒是蛮充份的~
鬼有多少个名字?
到了战国时代,家家户户渐渐地都能接受人死即为鬼的说法,可是很快的,鬼又有了新的名词。
根据记载,好像是有一个人,做了个梦,梦到一个长发及地的女鬼,把他给吓得半死,到处求神问卜,后来为了和一般的鬼做区隔,只好给那女鬼起了一个新名字,叫大厉。
大厉,是鬼,或大恶,祸害的意思,其实就是厉鬼的意思。
然后不知道是为了分类还是怎样,总之鬼的名称愈来愈多,也经常和神这个概念混在一起。
例如,魑魅
魑魅也,山林异气所生,为人害者。
白话就是鬼怪,但也有山神的意思。
那既然有山,自然也少不了水,所以又加了水神,取名魍魉。
于是魑魅魍魉就成了一组套装词语,可以是神,可以是精,是怪物,也是鬼怪。
鬼会害人吗?
这个我持保留态度,不过从古人替鬼取的名字可以得知他们对鬼的印像并不好。
但到了现代也是如此,只要提到鬼,我们往往想到的是抓鬼,让他们永世不得超生,但鬼一定会害人吗?
晚清学者孙治让在《墨子闲诂》里写了一个关于周宣王的小故事:
(注:墨子闲诂是墨子一书的校注)
事情是这样的,周宣王(西周第11代的君主)要杀一个叫杜伯的大臣,结果杜伯对他说,你今天杀了我,我要是死后无知也就罢了,但要是死而有知……
「不出三年你死定了。」杜伯说。
没想到三年后的某一天,周宣王和各个诸侯将领去郊外玩耍的时候,居然看到这杜伯乘着白色的马车,手上还拿着红色的弓箭,就在众目睽睽之下,追着他到处乱跑,最后还一箭把他给射死了。
可以说周宣王大白天被鬼杀死,算是证明了鬼有害无疑。
佛祖与鬼傻傻分不清
因为古人一直没找到和鬼之间的有效又可靠的沟通方式,结果是神鬼妖更加分不清了。
随唐时期,佛教因为是外来宗教的关系,当时还有人以「妖魅」称呼佛祖。
「佛生西方,非中国之俗,盖妖魅之邪气也。」唐初博奕。
古人怕鬼吗?
东汉思想家王充写的《论衡》订鬼篇里,总算有个清楚的解释。
我先说明一下订鬼篇的目的:订鬼篇其实就是订正社会上对鬼的认知,也解说了鬼产生的原因。
那么订鬼篇是怎么描写鬼的呢?
「鬼者,物也,与人无异。天地之间,有鬼之物,常在四边之外,时往来中国,与人杂则,凶恶之类也。」
这个定义很明确了,鬼就是凶恶的东西,你不怕鬼都不行😂。
不过古人也不是只怕鬼,更多的是由怕而衍生出来的尊敬,和现代人一样,也可能是因为做亏心事的人太多的关系🤣?
总之呢,因为这种半恐惧半尊敬的心情,衍生了各种对死去之人的习俗。
后来只要人一死,便烧纸钱,埋玉币玉帛,葬金银珠宝,应有尽有,墓葬之丰,令人叹为观止。
东汉末武威雷台汉墓就曾发掘出二万八千余枚的随葬铜钱,这可是件大事!要知道在汉朝的时候,尤其是汉未之后,除了因为连年战乱,商业发展迅速衰弱等因素之外,铜矿的产额也锐减不少,由此可见古人对鬼有多大方。
《法苑珠林》(唐代佛教类别的书)悬幡篇里有详细的规则:
「若四辈男女,若临终时,若已过命,于其亡日,造作黄幡,悬着刹上,使获福德……然灯供养,照诸幽冥…….」
千年下来,到了现代,鬼的地位已清楚而稳固,而见到了鬼该做什么,相信没有人不知道了吧?
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