被反中消费的新疆，被外行出征的学者

2020年1月17日，公视《主题之夜》于晚间首播纪录片《新疆再教育营》（Tell the World），节目总长约80分钟，由蔡诗萍主持，并请到中研院近史所的吴启讷副研究员前来分析、讨论。然而节目播毕不久，便发生网友集体出征公视粉专的惨剧，多数留言直指节目嘉宾吴启讷教授「立场偏颇」、「为共产暴政洗白」、「对新疆现况一无所知」，逼得公视在几小时后下架影片，并剪掉所有访谈内容，以纯纪录片的形式重新上线。

此般处理方式看似皆大欢喜，却只是让惨剧演成了荒谬闹剧。网友出征时万箭齐发，但箭矢落地后，却随处可拾缺乏常识、偏执可笑的诡异发言，多数民众一是把中国的伊斯兰与维吾尔两种概念混为一谈，二是无法接受「再教育营等于集中营」以外的论述，三是专门批斗吴教授的「评论资格」，其中不少发言都涉及诅咒与人身攻击；《自由时报》甚至也进场加码，直指吴教授是「学界吴斯怀」，扣个「宣传统战」的红帽子，意图煽动舆论风向，进而摧毁吴教授的学术人格。

以上种种，对比网友对公视事后处置的歌功颂德，显得格外蛮暴、反智、讽刺，其实多数人之所以如此歇斯底里，不是因为真把新疆或伊斯兰放在心尖上，而是根本戒不掉对这两个议题的消费，从而获取反中阵营的归属感，故每每听闻不同说法，便要纠众声讨、集体出征。台湾近年反中氛围渐强，这两个议题也因此被不断政治化，致使网路一言堂现象普遍，甚至侵蚀言论自由与专业学者的学术判断。若此风持续，公视纪录片事件不过是开端，往后还会有更多的吴启讷，面对政治正确的宰制，被外行出征、被网路凌迟、被平台下架，最后在主流的嘈杂掌声中，被迫沉默，直至完全噤声。

远在天边的伊斯兰与新疆

对台湾多数民众而言，新疆与伊斯兰都是远在天边的存在，多数时候还带点异域的东方色彩。相较欧洲社会现存的移民问题、中共面临的多民族治理局面，台湾在政治、社会层面上都难以对前两者的情状感同身受；且现下「统独」与「国家认同」议题大行其道，其他议题若不是做过场的龙套，就只能当推动剧本的配角。

举个例子，台湾多数民众无法区分「维吾尔」与「伊斯兰」两概念，因此在脸书上针对此议题的表态，往往套用固定公式，即分享一个来源不明、无法核实、内容近似天方夜谭的「新疆集中营」报导，接着写出「中共要禁绝伊斯兰」或「中共要对所有少数民族进行种族清洗」等字句，明显对于所谓「民族识别」、「民族区域自治」等历史关键字一无所知。台湾人或许很难想像，汉语穆斯林（回族）与维吾尔人虽都是穆斯林，但在中国是两种民族概念。

虽说现下中共对维吾尔人穆斯林的限制多于回族，但在中共的民族区域自治制度下，回族与维吾尔人身为少数民族，同享各种法律与政策上的优惠、补助、名额保障；尤其是中共对回族等信仰伊斯兰教民族的优待制度，已逐渐令社会分化出两种极端的政治正确。许多汉人深觉自己被政府的少数民族优惠政策「反向歧视」，从而汇为一股敌视穆斯林的政治正确，又名「穆黑」；然而网路上另一派政治正确的声音，则主张要尊重穆斯林特殊的信仰实践与生活习惯，因而被常被较偏「穆黑」阵营的网友贬称为「白左」或「圣母」。白左往往批评穆黑没人性，穆黑则骂白左天真、脱离现实，两派人马的骂战，隐晦勾勒出中国复杂的伊斯兰治理图景。穆黑们的网路留言虽有荒诞不经的成份，却总能唤起一定比例读者的共鸣，这与中共行之有年的民族政策息息相关。

中共过去虽长年实施一胎化政策，但此令不涉少数民族；而回族与汉人的血统差异不大，却实践着迥异的宗教习惯与生活方式，又无生育限制，已令汉人埋下「中国终将伊斯兰化」的恐惧；加上中国的清真制度远比台湾完善，考量到回族分布之广泛，各城市除拥有相对高比例的清真餐厅外，近年也渐有「清真面膜」、「清真疫苗」、「清真牛奶」等产品问世，同时各地清真寺的建筑风格也有日渐阿拉伯化的现象，以上种种，无疑会深化汉人「被伊斯兰吞噬」的恐惧。此外，在现实生活中，有些汉人若与回族、维吾尔人发生冲突，地方政府偶尔会以「维护稳定」、「和谐社会」、「包容少数民族」等理由，宽纵后者，打压汉人，结果自然是让当事汉人更加仇穆。穆黑与白左引发的民族嫌隙，公权力的失职自是难辞其咎，但所谓「禁绝伊斯兰」，却明显是幻想成分居多。

但显然多数台湾民众对中国复杂的伊斯兰治理概况无从理解，故最终只能借洒狗血的新疆新闻，不断空喊「信仰自由」、「天赋人权」等虚无口号，以遮掩自己背景知识不足的现实，并一厢情愿地幻想中共「意图消灭伊斯兰，新疆就是案例」。另外台湾多数民众同样对新疆的民族、宗教、身份复杂性不感兴趣，因此网路上另一种常见的发文模板，就是「中东等穆斯林国家为何不对新疆伸出援手？为何要抛弃自己的穆斯林兄弟？」由这类问题的视角看去，世界仿佛只剩伊斯兰与非伊斯兰两种意识形态，但人活于世，可以有很多身份标签；而每种身份标签，也存在许多诠释空间。

例如，台湾或许少有人知，维吾尔人的「再伊斯兰化」是相当近期的产物，毕竟在后共产主义时代的中国，各地都发生了身份重塑的现象；此外同是穆斯林的回族与维吾尔人时常互批对方为「假穆斯林」，此仇此恨完全不输维汉冲突；许多由新疆流亡至中东的维吾尔圣战士，不仅不同情同为穆斯林的巴勒斯坦人，甚至相当崇拜以色列，因其实现了犹太人的建国理想，就如其欲建立东突厥斯坦国一般。而中共在新疆实施被西方称为「再教育营」的教育培训制度，其实受到许多阿拉伯国家政治领袖的支持，一来是这些伊斯兰政治化的国家，普遍存在宗派冲突，斗争与打压自己的穆斯林兄弟本就是常态；二来是中东国家的人权纪录大多比中国差，对比沙乌地对国内什叶派、埃及对穆兄会的打压，再教育营在他们看来，或许还算温和之举。

另外网路上的留言还揭露了一件事，那就是多数台湾网友想像中的新疆只住两种人－极多的维吾尔人，以及极少的汉人，而维吾尔人想建立东突厥斯坦国，却被象征大汉沙文主义的中共屠杀。上述图景实在魔幻至极。首先现下的新疆民族分布状态，不论是维吾尔人或汉人，都没能超过人口半数，维吾尔人约比汉人多了不到10%，另外以1944－49年的伊宁事变（中共称为三区革命）为例，此次动乱已让新疆逼近独立状态，但「东突厥斯坦」不过是受苏联扶持的反中华民国维吾尔派主导的意识形态，当时新疆的蒙古人、俄归化族、吉尔吉斯人、哈萨克人、回族与维吾尔人之间龃龉不断，维吾尔菁英最终也未能透过「建国诉求」，来形塑各民族间的统一认同。这种族际摩擦至今仍在，例如中共在文革之后，出于政治安抚，在新疆推动大规模的维吾尔语教育，结果让哈萨克、塔吉克人等大为不满，认为自己被维吾尔文化霸权压迫。这些状况，想来台湾网友既不知道，也没兴趣了解。

平心而论，再教育营的议题已不算新鲜，但综观网友留言的逻辑与套路，真是一路下来，始终如一，原因在于，新疆与伊斯兰不过是其字里行间的论述工具，反中才是关键；如果换个情境、替上其他名词，只要反抗的对象是中国霸权，其实在他们的逻辑内也能自我证成。这种状况外的消费之举，不仅不能帮助新疆，反会增强北京维稳的正当性，正如当初美国与西方国家对东突运动里的世俗阵营施以援手，便导致世俗与激进的东突运动派系决裂，世维会等世俗派碍于国际政治规范与对美友好关系，反主动与TIP、ETLO等激进派划清界线。美国介入之果，就是削弱其团结，并孤立东突运动中的恐怖势力，致使「反恐」一词为中共维稳所用。

反中氛围下的「谜之自信」

此次出征事件的荒谬之处在于，网友们已消费此事太久，消费到以专家自居而不觉羞愧，甚至可以在网路上对专业学者进行极为不堪的人身攻击，仍振振有词道「为中共说话就是该死」。这种「谜之自信」，就如同刚学完F=ma就想批斗爱因斯坦，刚背完几首绝句就想贬低李白，并且用的还是「爱因斯坦的研究促成邪恶原子弹问世」、「李白的诗容易让人沉迷在虚幻中」这种诡异无稽的理由，更不要说许多留言更明显连访谈都没看过，只是盲目跟着出征，硬要凑热闹、刷存在感。

且吴教授真为中共说话了吗？公视现下虽已下架访谈，但笔者当日全程收看完整版的纪录片与访谈，且详实记录全部内容，平心而论，多数网友的攻击，已非知识水平不足，而是理解能力有问题，例如：

1.谈新疆清真寺拆除事件

吴教授表示，文革时期，中共用革命话语打压所有宗教，新疆当时确实拆了许多清真寺；但文革之后，中共出于统治需要与政治安抚，大力补助当地的清真寺工程，现下新疆的人均清真寺数已超越伊朗，仅低于印尼。政府虽偶有拆除清真寺的举措，但大多是针对违章建筑，当地的清真寺数仍非常高。

结果网友听后，便发出以下怒吼：

「就算清真寺是违章建筑，就该被官方拆除吗？」

「所以对这位吴教授来说，中共禁绝所有宗教，不单单禁止伊斯兰教，就没问题？我看他根本就想说这些宗教既然不支持共产党统治，就是邪教吧？」

针对第一类攻击，网友或许本身就对清真寺有种偏执的迷恋，认为只要盖了，不论有什么理由都不能拆，也想必没去过中东穆斯林国家，故不知当地政府针对违章清真寺也是照拆不误，且对不同宗派的清真寺打压更是严厉；第二类攻击，则已是在对历史泼妇骂街，吴教授只不过描述了中共过去的宗教政策，并无褒举与称赞语气，但网友为了自我表现，便恶意曲解吴教授的原话，好再多写几行情绪性的句子，炫示自己的激愤与关注。

2. 对再教育营的看法

吴教授的观点是，中共为了遏止维吾尔民族主义继续采行恐怖攻击途径，用的是延安整风「学习班」的老办法，也就是让大家集中在一起上课，每个人都要自我批斗、解剖，检讨自己的思想有那里不符党的精神。这种方式在延安时期、毛时代等中央能掌握政治话语、能动员群众的年代还算有用，但到了市场化的今日，整个世界都已频繁交流的年代，这种整风式的学习班，效果其实非常有限。但其与纳粹集中营的形式、性质都不相同。

结果网友听了之后，完全略过吴教授原话前半段对中共统治传统的介绍、对此政策效用的不肯定，而是紧扣最后那句，大肆攻伐：

「他竟说再教育营不是集中营！」

「他竟帮中共暴政擦脂抹粉！」

接着就是起底吴教授过去写的族群政治专业学术文章，作为其替中共说话的铁证，进而疯狂跳针质疑：

「台湾不是没有维吾尔人，应该也不可能找不到对新疆更熟悉的学者专家，为什么找一个只知道过去历史、却对近期发展完全一无所知的人？」

「这种震撼弹般的影片，却找了这种立场的学者对谈，是要造成什么效果？」

针对第一类攻击，网友显然已经先入为主认为「与我看法相牴触的，就不是专家」，并沉迷在「我是专家」的幻想中而不可自拔，其本身也对两岸的民族研究、新疆研究圈非常陌生，故不知道在现实世界中，吴教授不仅是中文学术圈少有的新疆专家，也是一流的中共族群政治研究者，其耕耘新疆近代史研究二十几年，只因说的话不符网友想像，也相对中立，没有浮夸用词与特效，就要被扣「一无所知」的帽子；第二类攻击隐含的前提则更是严重，即把纪录片内容当成圣经，狂热膜拜。

笔者相信，学界的人都心里有数，纪录片不能当成正式的历史材料，尤其是人权纪录片，导演与制片会为剧情流畅、情绪塑造而剪辑访谈内容，且会示意受访者，希望其多谈哪面向的事件，这种现象普遍存在于脱北者纪录片、叙利亚难民纪录片等作品中。此外笔者第一次观看节目后，便已发现这部纪录片存在严重的误导问题，一是将新疆监狱的情景与再教育营的上课影片混剪在一起，二是对七五事件性质的蓄意颠倒。

纪录片旁白提到，再教育营上课时，老师与学生之间隔着玻璃、栏杆等屏蔽物，并以镜头展示，但只隔一秒，下一个镜头的画面，却又显示老师与学生间没有任何物理上的分隔物；此外影片中可见身着囚服、剃着光头者排队的画面，旁白也直指其为再教育营里的场景。事实上这些影片早被认证与澄清是新疆监狱的画面，但这部纪录片仍照用不误，可惜功夫没做好，没能把教室上课的画面全统一成监狱场景，但想必是算准了沉醉在情绪中的观众不会在意。

而片中对七五事件的描述更是缺乏人性、荒唐透顶。旁白表示，「中共在新疆明文禁止伊斯兰教，让维吾尔人饱受压迫后走上示威路线，结果七五事件爆发，导致近两百人伤亡，近千名维吾尔人被捕，中共却以实施严厉打击行动为回应。」首先，伊斯兰教在新疆仍是最大的宗教，中共从来没有明文要禁绝伊斯兰在新疆的存在，否则清真寺何以一盖又盖，又何来拆除违章清真寺的后续反应？另外七五事件起于广东韶关工厂的维汉斗殴，消息传回千里之外的新疆后，引发维吾尔人上街打砸抢，导致该地近两百名无辜汉人被残忍杀害，其中还有一家老少全被屠杀的惨剧，但影片却对此事避重就轻、轻描淡写，甚至配上中共镇暴警察的画面，有意误导观众理解成「导致近两百名维吾尔人被中共镇压伤亡」，以突显其事后处置的不合理。

上述内容充斥资讯谬误与斧凿痕迹，若非制作团队太过无知，连最基本的政策与历史背景都没梳理清楚，就是根本有意误导，想在达到宣传效果外，顺道骗取观众的眼泪与捐款。其虽找来多位流亡维吾尔人现身说法，但基本错误如此明显，传达的知识价值高低如何，显而易见。说实在的，西方近年拍摄的新疆再教育营主题纪录片为数不少，有些媒体团队看得出来相当用心，既批评中共，传递的资讯内容也较合乎常理，但这部纪录片胡乱剪辑、恶意颠倒历史、无中生有不存在的政策、用集中营范式包装一切内容，实在已达魔幻写实主义的程度。然而台湾网友却不论内容照样买单，抨击专业学者对纪录片的评论，出征得心安理得，事后还自诩打了漂亮的一仗。

公视应该改名

新疆研究相当难做，现下美中学界相互对峙，遂让不愿一味遵循「自古以来」、「中国殖民」两大范式的学者处境日趋艰辛，倘若观众真把吴教授过往的新疆研究作品与访谈看过一遍，便会知道，吴教授一直希望在两大范式间开拓新视角，其不仅对再教育营有所保留，也同样关注新疆的人权议题。吴教授在此次节目与其他访问场合中，其实屡屡提出一大重点论述，就是中国大陆的个人权利议题，往往会被各方势力操作为族群议题，结果反让个人公民权受损；而族群议题正是统治者一贯的操弄手法，但反中势力却选择采用与中共相同的角度和逻辑，勿宁是对真实人权议题的忽略和反讽。

在嗜血网友的反智出征下，《自由时报》加码「宣传统战」，结果便开始有网路声音议论，应以反渗透法查办吴教授。事件演变至今，各方势力明显就是要找个代罪羔羊祭旗，完成剧本，一逞兽欲，结果究竟是帮到了谁？又助长了何种价值？节目制作人与主持人想必也是基于尊重专业的立场，故而邀请吴教授前来评论，其或许早有预料，此番言论必会引发讨论，却还是秉持新闻自由与言论自由的精神，完整播出，笔者在此要对制作人与主持人致上敬意，可惜，这般坚持面对汹涌而来的网路攻击与施压，只能被迫灭顶。

在常识失落的年代，学者与媒体更该守住底线，但公视不幸做了最坏示范。 1月17日当晚网友群起出征后，公视本有机会展现自己的风骨与原则，不论是发声明表示尊重专业、言论自由，或是什么都不做，留着完整影片，默默撑过去都行；但公视不仅没有，反而还选择向舆论下跪，以博取网友欢心，意外证明自己跟蓝绿双方互贬的「韩粉台」、「三明治」并无二致。倘若「公共电视」可以为了收视与舆论让出话语权，并将节目方向交由一群什么都不懂的网军决定，不如改名为「网路乡民电视」，也无需再请学者前来进行深度评论，定期播映这集连西方主流都看不下去的低俗新疆纪录片，再请网红上节目，不断跳针重复「中共暴政必亡」、「中共集中营可恶」即可，反正网友要的，也不过就是边吃新疆与伊斯兰的人血馒头，边集体高潮罢了，不是吗？

原文发表于2020年2月2日《风传媒》