寮屋深处有仙踪：黄大仙新蒲岗彩虹游记

兴冲冲来到黄大仙祠，才发现道观因为疫情暂时关闭，内部建筑也在维修，不过外面仍然有不少善信参拜。与其他本地神祗，例如天后、车公相比，黄大仙并没有太多本地渊源。他本来是浙江人氏，后来在广州透过扶乩“下凡”，相传能够平定瘟疫，黄大仙信仰才开始在广东普及。民国初年道观的主持避难来港，落户狮子山脚旁；当时这里是一大片的木屋区，卫生情况较差，所以能够对付瘟疫的黄大仙便开始广受人崇拜。适逢现在世界又逢劫祸，不知黄大仙能不能再显威灵，令瘟疫早点平息？

从黄大仙祠往东走，沿着凤德道可到钻石山。钻石山本来有石矿场，所以才叫作“钻”石山；但后来习非成是，人人都传说此地有钻石，连英文名也被改为Diamond Hill。钻石山以前热闹非常，不但充斥着大大小小的木屋，还是不少片场的所在地。不过随着寮屋清拆，片场转移，现在取而代之的，却是古朴幽静的志莲净苑。我细看寺院的简介，发现他们竟然是因为读过著名建筑师梁思成有关中国古建筑的书籍，知道中国本土的中古建筑因为多年的战乱和破坏而日益零落，才决定严谨的按照唐代建筑风格和技术重建主殿群，其中的心思志向令人感动。

从钻石山往西南行，穿过以前的大磡村便是新蒲岗。新蒲岗以爵禄街为界，北面是传统工业区，周围都是高阔灰冷的工厂大厦，街道名却很有趣，按数字由大有街、双喜街、三祝街一直伸延到八达街为止；爵禄街的南面则是由唐楼、小店组成的生活区，与九龙城、土瓜湾等旧区类似。新蒲岗现在虽然不起眼，但在香港战后以轻工业为主的时代，这里可说是城市的命脉。而且由于当年工人大量聚集于新蒲岗，所以特别容易为内地渗透，终于因为一次胶花厂的劳资纠纷引发工人抗议，警察在新蒲岗的大有街响起第一枪，然后才有六七暴动，港府检讨本地政策，香港转变为以地产金融为主的国际都会等种种变迁。到了现在，由于新蒲岗的交通相对不便，所以仍然保留了当初工业区的面貌，有些香港著名品牌如红A塑胶等也继续在这里设厂经营。不过随着大部分工厂迁移，租金低廉的工厦反而吸引了不少楼上小店和工作坊进驻，是青年人寻宝的好地方。

这天的最后一站，是位于新蒲岗东面的彩虹村和坪石村。彩虹村现在是旅客文青打卡热点，以其髹着彩虹七色的外墙闻名；但原来彩虹村更曾因为其独特设计而获得香港建筑学会的年度大奖。当年学会特别欣赏建筑师别具匠心，透过大厦高低、楼宇间隔等方法制造空间感，让一万五千人住在十五个球场的范围内也不显逼狭。现在的打卡热点其实是停车场天台的球场；我坐在球场的长椅上，看着打着篮球的少年，和站在大厦前摆着姿势拍照的少女，感受到当初建筑师希望带出的空间感和活力，不由得心情大畅。

相比彩虹村的长型大厦设计，坪石村则有两栋独特的单塔式公屋。单塔式建筑的特点，是大厦走廊向着天井，所有住户都能看到对方。喜欢单塔式建筑的人会觉得这方便住客互相照应，但我站在天井的底部，看着头上方格中那飘动的浮云，和周围灰暗的走廊，感觉却颇为压抑，就如同坐井观天一样。而且每个住户均能看到对面，不由得让我想起英国哲学家边沁为了方便管理而设计，让囚犯互相监视的圆环形监狱。不知数千年后如果此建筑幸存，对香港已经没有记忆的后人又会怎样评价？

（十八区游记之二）