中華帝國作為一個擴張主義國家

前言
作家劉曉波寫道：「不幸的是，他的人消失了，但他的道德卻留在了我們身邊。毛澤東的天才至少讓他能夠控制自己釋放的惡魔，讓它們只造成他命令的傷害。這些惡魔仍然與我們同在，沒有人有能力馴服它們。習近平已經超越了毛澤東。最近，2024年6月15日，他慶祝了自己的71歲生日。他以他的大獨裁和專橫，近乎共產主義的步伐，進入了人生中眾所周知的“金秋”歲月。習近平 - 中國政治家、中國共產黨總書記、國家主席，在這個國家被稱為“主席”，這個頭銜的名稱可能讓我們很多人感到驚訝，中華人民共和國他自2013年3月14日起擔任總統。它是一種人類的抽象概念，已被提升到受祝福的層次。他一生的經歷為他帶來了這樣的目標和價值觀，成為了中國國家──中國就是習，習就是中國。習近平的王朝一方面以馬克思主義為基礎，另一方面以儒家思想為基礎，並大量借鑒資本主義，獲得了新的社會監控工具，極權主義由此暴露無遺。在一個人民靠飢餓工資生活的國家，公職人員是否應該得到如此高的薪水仍然是一個懸而未決的問題。當我們提到官員時，我們談論的是服務，而不是工作，這並非偶然。雖然擔任這個職位的人應該賺取體面的薪水，但他的首要任務不是創造利潤和致富。這裡存在著一定的悖論。一個拿著高薪的官員可能更能抵禦腐敗的誘惑。資本主義消費主義在這個現實中非常有用：追求物質財富和娛樂的人們不會考慮政府的形式，他們準備好努力工作、努力和犧牲。利用資本主義消費主義來維持社會控制是專制政權中常見的現象，公民滿足於物質財富以分散對政治議題的注意力。這個國家的經濟實力開始轉化為政治意義。我們正在見證一個新的中華帝國的誕生。他普及了這樣一種觀念：一個國家是透過苦難而建立的，最高的善就是為保衛國家而犧牲。只是基督教的犧牲和懺悔理想的方向改變了。新民族主義甚至以在民族歷史上永久記錄的形式提供了死後生命的承諾。