评《新疆汉人谈新疆集中营》

原文https://matters.news/@altay/新疆汉人谈新疆集中营-zdpuAxAZJiuTFnsP1VNmqP8BzdujDBfS4Vn2aGinGSquSui6y

全文看下来呢，该文作者虽然是有同情少数族裔，但其实认知结构上是比较信中国政府的反恐叙事的。需要指出的是，以美国为首的西方国家在中东地区应用反恐怖主义的叙事时，西方但不同政治意见者和反西方国家认为该举措实际上是西方国家作为打压穆斯林的工具的话语，中国政府因历史渊源亲俄（苏）、中东不同派别的政治团体和军事力量，对此长期是持非正面态度的。七五事件本身也仅被定性为骚乱，王乐泉的继任张春贤政府才大肆采纳，事无大小之分均定型为恐怖袭击。其实冲突是和改革开放几乎同步的，八十年代九十年代都有陆陆续续的冲突，主要特征有反对当局的武力冲突、抗议示威等。七五事件后乌鲁木齐的汉族居民也走向街头表达对当局不作为的不满，背后是因为不满王乐泉政府一定程度上利用两大族裔间矛盾与冲突，将维吾尔人对政府的不满（不可避免冲击汉人或其他族裔）完全塑造成对汉人的不满，一定程度上故意纵容从而以便索要维稳经费。 （相信该文作者比较年轻，可能不知道很多汉人单单对王乐泉的贪污腐败就很深痛恶绝了。）

谈起劳工问题呢，原文作者可能因为不是少数族裔，不知道在张春贤任期内的政策「便民卡」，最近刚好是北京「清理地段人口」的两周年，当时的乌鲁木齐就已经把非本地户口的居民赶回南疆了，「便民卡」需要在户口所在地的相关机构（抱歉我忘记了是居委会还是派出所）开具。只是一张纸制的小卡片，上面印有民警的联系方式。如果你没有该卡片，你不能够在乌鲁木齐，自治区内的首府，相当于行省制下的首府入住宾馆，更不要谈求职就业了。当局的思路是限制人口流动，表面上是「语言劣势」，无法融入中国内地，但实际上当局的策略和内地住宿酒店的额外检查、租房的歧视都是更为致命的阻挠。

但是笔者并不否认更为保守的宗教派别的传入，不否认社会风气变得保守。新疆和中东都是穆斯林区域，但差别很大，很多维吾尔人因受污名化，也断然否认与中东甚至中亚的联系，其实不然，想要搞清楚新疆问题，也应该对中东历史脉络具有一定的了解。且不论盖达组织（中国称基地组织）、塔利班、IS（伊斯兰国）等，从伊朗的伊斯兰革命和神权政府在70s 的建立就很能说明问题了。虽然伊朗政府支持一些与西方国家不同的党派、军事力量和政权，也很保守，但伊朗政府并非信奉恐怖主义。殖民、后殖民、后现代、身分认同、宗教回潮和民族主义等话题在这里不用展开了，可能需要出书才能讲清楚。

这里再提一下「民考汉」、「民考民」和「双语班」以及高考加分：这些措辞其实是在描述高考的录取通道，新疆的汉族考生是「汉语言」，新疆少数民族高考考生可能是同汉语言考生科目完全一样的「民考汉」，即少数民族考生参加汉语言考试，也有以少数民族语言参加考试的「民考民」。少数民族考生的双亲均为特定少数族裔（维哈等）才可以在「民考汉」、「民考民」这样区别于汉族考生的录取通道中加50 分，需要进行1-2 年的预科学习。当然，如果选择不要加分，走「汉语言」，即不用预科。也就是说，即便加分，也是同都加分的考生竞争。并不比汉族考生实质上占优太多。后来，出现了新模式：民语文+汉语文+其他科目汉语的教学以及高考组合，被称作「双语」。据我所知，北大清华是许多年不录取双语生的了。

当然到了陈全国的任期内，当局放弃了反恐的叙事，转为「打击极端宗教」，也是不论青红皂白，一律算做极端宗教，并非该文所称，集中营的设立是针对保守的穆斯林。如果一个公民没有犯罪，也没有经过审判，无论什么族裔、出身、性别、政治见解或宗教信仰，都不应该被无端投入集中营中。

最后，哈萨克人和维吾尔人的关系很微妙，不同的地区并不一样；也有柯尔克孜、塔吉克人非常亲中爱国，讨厌维吾尔人，在政府刻意分化、污名下，个体表现出的这些现象，不是更讽刺么？据我所知，一些地方的哈萨克人（家长30s，自己可能60s）在汉语学校和维语学校中，更偏好后者；许多阿勒泰塔城的维吾尔人也讲流利的哈萨克语。