真人不露相，露相非真人

成相在心，把心中的相表露出来，那个相就破灭了！佛说：菩萨是另一个法界，菩萨来此法界，一定与此法界众生完全相同。他应化到这个世间来，所有的表演与世间人完全一样；不一样就是搞怪力乱神， 这样会扰乱社会秩序，扰乱人心，这不是佛教学的原理原则，纵然是善的，亦有毛病、有副作用。

同样是自然物，表达说词不同，就往不同方向发展，听过有句话说：你是我的活菩萨。你解救了我，那是怎样解救法？因为你深得我心，助了我一臂之力，而有此感念。满足现有的期待，所以是活菩萨，菩萨犹如心海，广阔的心善待着每个人，菩萨心肠如似的说法，人有七情六欲，佛说有法界，有序的法界，来定论人的情欲，劝导世人要守界，自然有了一定的秩序。

老子说理谈心，天大地大我最大，是总统、是领导、是主管，是非一切我说了算，我的理想、我的抱负，最大是我，这认知在心中成形了！人为何会如此的自我？这涉及到心中的欲望，所有美好都要发生在自己身上，自我与欲望开始挂勾了！自我衡量了一切，欲望的推促下，自我开始掌握一切，成长中的自我，菩萨心肠远离了！是自我的心产生了结界，除了自我以外，其它都看不上眼，渐渐地结界形成了象牙塔，包覆着自我，欲望搭起了象牙塔，心中只专注在自我上，那是自我在隔离外界，当然远离了菩萨，菩萨既是心，心既是菩萨，是心被自我给蒙蔽，欲望是无形的推手，欲望的推促下，成形的象牙塔，就更加的自我。老子才说天大地大我最大。唯我独尊是世人而非真人。

每个人都是菩萨，也都能成佛，不是告诉要吃斋念佛，而是要达到某个境界，佛说：忘我无我。老子说：清心寡欲。想像中都是很高的境界，需要某种意志来支撑起，其实不然意志只是制造出另一个象牙塔，全都在自我身上，没有结界的隔离，所看到的不在是自我，所面对的是心海，将心比心是常态，随心所欲看清了更多的事实，简单的说做人不在高傲、不在自我，欲望不高，心才会清明，看清的都是事实，那就是真人，是菩萨也是佛，真人不露相，指此人很满足，没什么可表露的欲望，露相非真人，欲望的表露，并非直指人的全部心意，但此人正被欲望所迷惑，而不知所措，因此非真人。