194 | 人死后不会变成鬼、精灵会吃小孩，伊朗人怎么说鬼故事？

2022 年 8 月 22 日

从社会的角度来看，伊朗的灵异故事不光是用来吓人或者是乡野传说，而带有某种教化的意义。

文／张育轩（说说伊朗创办人）
（原文发布于2022年8月11日）

相传被列为世界文化遗产之一的伊朗古波斯宫殿「波斯波利斯」，就是出于精灵的巧手。（Mostafa Meraji@Unsplash）

近日，台南美术馆举办亚洲鬼怪展引起许多关注，自己也恰巧翻到一些伊朗的鬼怪传奇，深究之下特别有意思。

一般认为，伊朗是一个伊斯兰教国家，只有真主，没有其他牛鬼蛇神。这其实是满大的误解，自古以来，伊朗这块土地就孕育了许多乡野传奇与故事，鬼故事也不例外；鬼故事多半是民俗故事，反映着普通伊朗社会的人文风情，当然也反映着伊朗人丰沛的想像力。

古老伊朗人对「邪恶的妖魔鬼怪」早就不陌生。伊朗古代祆教的主轴就是善神对抗恶神，冬至这天象征恶势力最强盛的时候，人人要跟家人躲在家中取暖，显示古代伊朗人早就想像着黑夜是妖魔鬼怪出没的时间。伊朗著名史诗《列王记》（Shahnameh）当中，也有许多黑暗生物，例如蛇王扎哈克，误信巫师肩膀长出两条蛇，每一段时间就得吃人。

伊斯兰教传入伊朗之后，其超自然观念也跟着进入伊朗（也有说法是伊斯兰吸收了前伊斯兰时代的观念）。古兰经中，有多处描写「精灵」（Jinn）的存在，精灵本身是中性，不是人而是超自然的存在，精灵有好有坏，好的像是「威尔史密斯」（电影《阿拉丁》神灯精灵的演员），坏的就千奇百怪。在许多伊朗坊间流传的故事中，所谓的妖怪就是精灵。

精灵有好有坏，好的像是《阿拉丁》里的神灯精灵，坏的就千奇百怪。（Unsplash）

根据《伊朗百科全书》解释，一般认为精灵出世自无烟之火当中。一些学者甚至主张精灵是Eblis （古兰经中的恶魔）的子嗣，在世间中与其他生物并存。一些学者还认为精灵可能是穆斯林，因为先知穆罕默德的宣教对象不只有人类而已。也因为如此，归信的精灵被认为是善良、相貌美丽的，而如果是异教徒精灵，则往往是面目可憎的怪物，或者是动物与人类的结合体，例如人身狮子头，就很可能是一种精灵。

当我向伊朗朋友讨教伊朗鬼故事时，我发现了概念上的差异──我读到的灵异故事都是关于精灵的，不是死人的。但人死后会变成什么呢？在台湾的鬼怪文化中，鬼是由在世有悔恨的人所变成的，孤魂野鬼通常是在世间有遗憾，现世的活人要么超渡他们、要么帮助他们了结心愿。然而在伊朗，人死后会变成「精神体」（روح），这反而是一个正面的概念，祂们并不会到处作祟。

此外，伊朗并没有鬼月的说法。精灵最猖獗的「时段」是周六与周二的晚上──周五是礼拜的日子，隔天晚上精灵出来搞怪颇合理，不过周二就不确定为什么了。事实上，一年之中，最「凶险」的时候是冬至这天，伊朗称为雅尔达之夜，在祆教传统中，这天夜晚的时间最长，黑暗势力最强，家家户户都会躲在家中聚在一起吃喝吟诗。

对付精灵也不难。在台湾，对付鬼怪用符咒跟桃木剑，在伊朗则是用古兰经的清真言「奉真主之名」（b-ismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīmi）跟铁。据称，只要将铁针插入精灵体内，就可以掌控精灵，至于为何是铁，则是因为古兰经经文有所提及。

伊朗精怪吃什么？吃贸然开门与不盖棉被的小孩

伊朗各地流传着不同奇闻逸事，我们可能称为鬼故事，但实际上是「精灵的故事」。虽然精灵有好有坏，但伊朗乡野故事中的精灵大多是带有恶意的，其中一个类别是父母用精灵的故事来告诫家中小孩不要做某些事情，从社会的角度来看，灵异故事不光是用来吓人或者是乡野传说，而带有某种教化的意义。

例如，有种精灵叫做「kheir maamad」（خیر مامد），相传长得像人类，有老头的脸颊，裸着上半身、穿着一条长裤，并且有着黑色的翅膀，平常吃垃圾为生。「kheir maamad」的特性是晚上会去敲人家的门，如果开门之前，开门的人先问是谁，这个「精灵」就不会回答，但是若不问直接开门，就会把应门的人直接吃掉。这个故事是人们告诫小孩开门之前一定要先询问，不要急着开门。

这个故事还反映了一个伊朗古早的风俗民情：保护私密空间。若有机会到南部城市，像是设拉子或者伊斯法罕，这些城市的巷弄中，可以看到古老民宅的门把左右不同，通常左边敲下去声音较沉重，是给男性访客敲的。而右边较轻的门把是给女性敲的。这是为了符合伊斯兰礼俗中，女性见到家庭成员以外的男性需要蒙上面纱。「kheir maamad」故事也呼应了告诫小孩不要乱开门的警示。

【本文未完，全文见《世界走走》：人死后不会变成鬼、精灵会吃小孩，伊朗人怎么说鬼故事？ 】

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