你是「駱駝」、「獅子」還是「小孩」？

德國哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）認為人的精神有三種境界，駱駝、獅子和小孩。

第一個階段，精神是駱駝，背負傳統道德的束縛，強健而能負載。自由的前提和第一個規定性是生命本能的強健，意志的堅強有力。意志的力度決定了自由的程度，這種力度的表示，就是意志對自我的支配和對阻力的抵抗。人的精神大多是從「駱駝」開始的。「駱駝」代表人的服從精神。人們就是在背負這一切強加在身上的限制，而又整生看不到完結的天，就像駱駝在一望無際的沙漠中不斷前行。

第二個階段，精神是獅子，象徵勇於破壞傳統規範的精神，獲得自由，成為自己之主。為了自由，你要戰勝一切外界的挑戰，一切皆有的評價，讓自己成為自己的主宰，擺脫一切原有事物的價值體系，自己為自己樹立評價體系。

第三個階段，精神是赤子，代表破壞後創造新價值的力量，對生命肯定，投入到生命的創造和生成中。意志的自由就體現在，生命的生成中。去創造，去改變，讓自己的生命成為真正自己的生命。

駱駝：

是忍辱負重的「入世者」，是耐力的考驗。要走上「孤獨者」、「創造者」的這條路，就必須先學習駱駝忍受烈日烤炙、沙漠乾涸的毅力，向滾滾黃沙，無垠大漠，不停的前進。「堅毅、容忍的精神，蘊含誠敬，接受沉重負荷，他主動要求重者、至重者。」！是甚麼精神能夠承當如此的重負？唯有強壯堅忍而充滿崇敬的精神才能承當如此的重負：這樣的精神謙卑而主動的要求重的和最重的負擔。“什麼是至重？”勇於承當的精神如是問；它以駱駝的姿態跪下，求取一個真正的重負。 “英雄們，什麼是最重的？” 勇於承當的精神如是問，“說罷！讓我背負吧，讓我的耐力痛快的承當罷。”以謙卑折損高傲；用瘋狂以嘲諷智慧：是不是就是這樣呢？正當以負重者的姿態而驕傲時，拋棄了驕傲的姿態；爬上高山去面對“誘惑者”：不就是這樣嗎？以知識之果與牧草自養，為了真理寧願讓靈魂挨餓：不就是這樣嗎？即使生病也拒絕安慰，默默承受、裝作永遠不被瞭解的聾啞者：亦或是這樣罷？只要是真理之水，不顧污穢地一躍而入，不嫌惡冰冷的和骯髒吵雜的爛蛤蟆：或者是這個罷？和善地接受輕蔑者，將手伸向恐嚇我們的妖魔：不就是這樣嗎？這些沉重的負擔、勇敢的精神都裝載在負重者的身上，他不顧一切地向著沙漠前進，一如負重的駱駝在滾滾黃沙中踽踽獨行。

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獅子：

在寂寥孤獨的沙漠中，“精神”完成了第二次的變形：在這裏，精神蛻變成為獅子；他必須戰鬥、征服、爭取自由、最後成為沙漠的主宰者。這是戰鬥的力量與絕對的自我肯定。即使濁流滾滾仍然義無反顧，是自由意志所作的勇敢選擇，那怕是最困難的抉擇，也要掙脫一切權威、價值以及道德的束縛，以堅毅的意志建立自己的標準，成就新的精神上的貴族。因此，尼采以獅子的威猛與力量，作為這一階段的象徵。在這裏，他必須尋找他最後的主人：他必須和這個主人作最後的決戰；他要與命運的巨龍搏鬥。誰是他不願臣服的主人呢？“命運”是它的名字。獅子的精神要宣稱的是：“我的意志。” “命運”這條巨龍躺在路上，窺視著獅子的精神；它是一個放射著耀眼光芒的甲獸，每個鱗上都寫著“命運”的金字！千百年來的價值在這些鱗片上閃閃發光。這享有至高權力的龍如是說： “萬物的一切價值——它們在我身上閃耀著。一切價值都已創造。而一切已創造的價值——那就是我，真的，‘意志’是不應存在的。”巨龍如是說。兄弟們，那由精神所蛻變的雄獅意欲為何呢？那謙卑崇敬而勇於承當的駱駝已經不足以應付了嗎？創造新的價值！——即使是雄獅的意志仍然不夠充分：但是為了新的創造而爭取自由，——正需要獅子的力量。創造自由、以一個神聖的否決來對抗命運：兄弟們，這是獅子的工作。

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小孩：

要支配新的價值－那是崇敬而負重的精神之最艱鉅的任務。事實上，對它來說，這無異是ㄧ種掠奪，一種弱肉強食的行為。它曾摯愛那視為極神聖的＂你應＂，然而現在卻不得不在這極神聖之物中尋找荒謬與專橫，以便能從這迷戀中獲得解脫。為此，我們需要獅子。但是，兄弟們，請告訴我，那連獅子都無法做到的事情，孩童又能奈何？為什麼勇猛掠奪的獅子還要變成孩童？孩童是天真而善忘的，ㄧ個新的開始，ㄧ個遊戲，ㄧ個自轉的旋輪，ㄧ個原始的動作，ㄧ個神聖的肯定。是的，兄弟們，為了創造的遊戲，生命需要有一個神聖的肯定：此刻精神有了自己的意志，世界的流放者乃又重新回到自己的世界。