论中共的女权主义

当人们如此执着地试图从过去寻找一些东西来为他们现在的事业辩护时，他们的祖先的局限性往往被忽视了。许多复兴的毛主义女权主义者就是这种情况。他们中的许多人无法理解他们仍在押注的这个执政党的父权制本质。

近年来，随着中国女性力量的衰落，中国互联网上似乎出现了一股毛主义女权主义口号。女性网民使用这个术语既可以避免审查，也可以表达对政权的忠诚。毛泽东的“妇女能顶半边天”再次在中国的几个女权主义网络平台上流行开来。

另一个流行的毛主义女权主义口号是“当中国的妇女终于站起来时，就是中国革命胜利的时刻”。尽管具有革命性的外表，但不必深入研究其术语和背景，就可以知道毛泽东时代的中国女性解放仅仅是极权主义政权的政治资产和毛泽东政治运动的工具。

通过将女性从千年的父权社会中“解放”出来，一个革命政党成功地将这些女性描绘成革命人物。他们从妃子变成了游击队员。他们从妓女变成了战地医生。他们从女仆变成了劳模。 “进步的”女性成为共产党渴望解放全人类的宣传工具。赞美社会主义！ Like the Soviet Stakhanovite movement, the party state spared no efforts in bragging about the achievements of this great socialist society—train driver Tian Guiying, tractor driver Liang Jun, and representative in the National People's Congress Shen Jilan (she claimed that her being elected as人民代表大会的代表不需要与她的选区沟通，因为这是“民主选举”，并且从未投票反对国会提出的任何法案。 [1] ）国家发起的妇女解放运动在五十年代作为一部分渗透到中国社会中国共产党宏伟的社会主义改造工程。

五十年代的中国女性确实不再局限于家庭内部，但总体上仍受制于男性和父权制。 1949年新中国成立后，邓颖超、康克清、蔡昌等中共长征老兵都被赋予了与妇女儿童有关的工作。 [2]相当罕见。唯一成为政治局委员的女性是江青，人称毛夫人，她通过一系列恶意的派系暴力获得政治权力，当然还有与最高领导人的婚姻。虽然中国精英女性被赋予了将她们的角色定义为“母亲”的工作，但大多数中国女性的生活更加悲惨。尽管工业中女性工人的数量有所增加，但这些女性也肩负着父权社会典型的家庭责任。党的高层干部家中的女性可能会聘请管家做家务，但中国庞大的女性人口却背负着令人厌烦的双重身份。在工厂里，他们是为实现共产主义而辛勤工作的工人。在家里，他们是为丈夫和孩子服务的管家。他们既是养家糊口的人，也是家庭主妇。

女职工人数激增最多的时期发生在 1957 年至 1960 年的大跃进时期，这也绝非巧合。这一时期，中国女职工人数从320万增加到1000万。 [3]在饥荒和清洗的时代，中国妇女为毛泽东的“超越英国，赶上美国”做出了巨大牺牲。就像凯末尔的改革和礼萨沙阿的强制揭幕一样，第三世界国家女权主义下的那种“女性解放”，或多或少地把私人父权制变成了公共父权制。大量女性走出家门前往工作场所并不能改变这个国家仍然主要由男性统治的事实；这些男人从来没有试图解放妇女，而是解放她们的生产力。

不言而喻，1978年改革开放后，中国女性地位急剧下降。天安门大屠杀后，中共利用中国传统文化进行大规模的民族主义宣传活动，以赢得人心。儒家价值观的复兴带回了过去许多阴险的厌恶女性的学说——女性美德，或女性的方式，规定女性属于家庭，应该多产。

政府还表现出对中国人口爆炸式增长的疯狂马尔萨斯观点。计划生育政策引发了几次政治运动，导致严重侵犯人权。国家以外的多个组织，包括曾经获奖的中华全国妇女联合会（因其在促进女性权利方面的成就），都参与了这一过程。毕竟，这个妇联只是党国的延伸。孕妇被赶出家门，被迫在附近的医院接受人工流产，而且往往缺乏善后护理，导致终生妇科病。失去一个孩子成为了幸存者难以忘怀的创伤，强加在他们身上的宫内节育器将在他们的余生中持续带来痛苦。进入²¹世纪，政府开始关注出生率的降低。女性再次成为受害者。单身女性因未婚而被污名为“剩女”。国家告诉女生：单身的唯一原因就是太“挑剔”。 [4]

女性对历史进步的贡献是不可忽视的，但她们的故事却很快被卷入了历史的垃圾堆。将 1789 年法国大革命和 1917 年俄国革命置于舞台上的面包暴动者都是女性。他们可能出身贵族，也可能在穷人中长大，但他们都奋起反抗压迫。但后来发生了什么？法国大革命后的法典规定：“婚后男女为一体，唯一代表‘一’的就是男人。”在斯大林的独裁统治下，俄国革命对妇女的赋权突然停止了。每个人都知道列宁，但很少有人会想到亚历山大·科隆泰。虽然女性在这些运动中做出了与男性一样多的牺牲，并理所当然地要求自己的权利，但来自父权社会的污名却像风暴一样向她们袭来。

“当男人杀人时，我们女人要为保全生命而战。”——克拉拉·泽特金。妇女解放与一切被压迫人民的解放是分不开的。如上以中共为例，国家女权主义在女性解放方面有很大的局限性，因为国家本身就是父权制，这使得“国家女权主义”这个词显得矛盾。这可能是我们实现女性解放的手段，但肯定不是目的。没有至高无上的救世主。既不是上帝，也不是凯撒，也不是论坛。

[1]陈娟娟。代表申纪兰：要给人民办事当_财经_中国网。新闻源财富源, 2012. http://finance.china.com.cn/special/lianghui2012/20120306/573421.shtml .沉金兰：只有为人民做事的人才是人民的代表

[2]豪厄尔，裘德。 《中国妇女的政治参与：在谁的

利益选举？”当代中国杂志 15, no. 49 (2006): 603–19。

https://doi.org/10.1080/10670560600836614。

[3]蒋永萍，2001，《50年中国城市大学的回顾与反思》，《半个世纪女性女性发展》，：当代中国出版社。蒋永平，2001，<城市就业的回顾与反思五十年中国妇女史》，《半个世纪妇女的发展》，北京：当代中国出版社

[4]芬奇，洪丽塔。剩女。 Zed 图书，2014 年。