朝着土地而来的资本浪潮《美丽小巴黎》

戏剧2015–04–28 盗火剧团

演出盗火剧团时间2015/04/25 19:30
地点台南文化中心原生剧场

文 — — 罗倩

本剧以三段故事交织而成，不同社会阶层的人因为小巴黎社区的建造而有所交集，对居住怀抱美好想像的年轻夫妇、不愿被征收土地而大声抗议的农民、为讨生活到工地工作的工人、想当建筑师而逃学到工地盖房子的大学生、住进豪宅却与流浪汉为邻的贵妇小三，共同立足在农村中以这样一个大型化的、强势资本主义开发下的社区建案所引发的故事。导演和编剧试图以他们的创团理念将当代正在发生的议题转换成剧本上演，现代社会不断快速朝向资本主义发展下一般的人民如何面对与适应这些改变，尝试在荒谬的悲惨基础上以轻松、诙谐的表演方式连接到当今的都更、居住正义等人最基本的生存空间议题。

结构分为开头序幕、中间三幕以及尾声共五个部分。布景有着1920年代德国表现主义电影的剧场式画风[1]，进场入座后就感受到电影《卡里加利博士的小屋》(1919)中的黑暗怪诞气氛。舞台布置相当精简，地上铺上了木质层板涂上了象征法国国籍的红、白、蓝三色，现场演奏的乐手安置在舞台左方，上头悬挂者「Paris」周围装饰着灯泡的招牌，代表巴黎夜总会俱乐部的舞台位置，舞台中间层板上放置了两个红色的木箱椅子，右方则挂了两个白色的布幕，并在前方放置一块涂满绿色象征农田、田地的层板，这是整体在舞台上的视觉展现。

五幕皆在这个空间上演，以夜总会女歌手的歌声拉开序幕，以女歌手宣告「美丽小巴黎」销售低迷即将改为「小罗马社区」销售的嘲讽、带点诙谐的和观众说再见，女演员汤轩柔以她原本的歌唱实力训练引领观众短暂踏进了法语和义大利乐曲的国度，这其实在亚洲东方土地上的故事，带出了引领观众思考的批判力度，对居住的期望与想像中我们是否对于西方有过多的期待与想像？抛开这些广告、商业的行销建案，属于台湾这块土地、文化与气候本身的建筑想像又是什么？

四位演员的表现上可说是相当卖力投入演出，在中国演员张博与周沛堃身上，看见了剧场少有的武术风格，在两人追、赶、打、跑的桥段上有着肢体的活泼韵味。稍嫌遗憾的是，在第一、第二幕中国籍演员的主要戏份中，大量的口音与腔调，几乎听不太清楚其意思，导致在重要的前两幕，无法投入在剧情中，显得有点疏离了演员正在搬演的故事，对于前段剧情的语言疏离导致在第四、第五幕李小姐因愧疚而大哭时，无法感同身受，虽然女演员汤轩柔精彩的诠释了多个不同的女性角色值得赞许，但整体来说腔调造成了一种水土不服的看戏体验。

美中不足的还有在转场和声音的处理上过于简略，导致在幕与幕的转换之间多了几处空白的停顿，仿佛又再一次暂时跳脱了剧场，而意识到正在执行演出的戏外突兀感。背景配乐或音效略少，在整体布景道具不大移动改变的情况下，应更注重转场、过场的声音处理，降低观众对于转换时刻的敏锐注意力而不至于造成太大的脱戏感。

皮影戏的段落是最让人感到童趣与幽默的手法，它确实营造了导演所欲尝试在剧场上所呈现的多段不同时间与空间的置换尝试，从舞台左方的巴黎小酒馆舞台、右方白色布幕上的皮影戏投影、舞台上的农村征收前、导演与大学生的换装段落、舞台上的工地兴建中、兴建后的室内空间、再回到皮影戏、最终小酒馆空间的企图，戏里与戏外、现实生活与舞台的界限也模糊了起来，最终将《美丽小巴黎》讲得不再单单是一个黑色幽默喜剧，它并不让人发笑连连，而是品尝到些许苦涩。 《美丽小巴黎》映照了现实生活的多种投射，总是将生活的辛酸苦辣当作啧啧嘲弄诙谐的说话方式，或许也是我们面对资本主义浪潮下的生活的一种对应姿态。

注释

1、表现主义(Expressionism)此字原为艺术史与批评的专用语，意指不再把自然视为艺术的首要目的，以线条、形体和色彩来表现情绪与感觉作为艺术的唯一目的。引用自「中文百科在线」 http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=105988″>http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=105988（检索日期2015/4/26）

2015–04–28首发于表演艺术评论台