「商道」--------平常方见真

因为以前看过成功学的书，见到很多人拿这部剧来谈“如何做人，如何经商，如何成大事”，就本能的有点反感。

林尚沃确有其人，还有洪景来也是真实存在的，其余的人物就不清楚了。本来以为一两集后就要开始讲主角拥有金手指，如何飞黄腾达，平步青云，然后指点江山，教人做人。但是看了好几集还是在讲林尚沃经商前的事情，然后整个成长和进步过程，是缓慢推进的，整个过程很平实，朴素，也有一些特殊的际遇，但是没有金手指和奇遇。

它的真实感是十分动人的，它没有注目于“教育意义”，而是全篇都在讲一个人的成长过程，并没有过多的渲染林尚沃成功之后的“名人名言”、“大义大仁”。在其中的诸多次危机中，有时他有特殊的机巧应变，有时他也只能被打得节节败退。他有沮丧和放弃，也有坚持和振作，失败了继续再来，赢了也只是让敌人略有小挫，整个情节的推进上比较接近于真实状态。在对经商的看法上，有大局观，但是并不是虚骄，是比较平实的一种态度，但是胸怀却也比常人更加宽广。

在最初的几集里，女行首多宁“抛头露面”，让我很迷惑，朝鲜古代女人是可以出门的吗？按说朝鲜也是承继儒教礼制的，那肯定也要锁于深闺的，至少正当人家的女人是要这么做，穷人家也就无所谓了。后来查到在以往朝鲜妇女服装是和现在不一样的，己婚的会“露乳”，而未婚的则不会。而且她们是要披头巾的，关似当代某些地区的黑袍。在这部电视剧里，只有第一集时，多宁小姐出场的第一幕(18分钟处)，这位小姐是有披头巾的，后面就没有了，这大概是一种像征性的表达。在后面的诸多场合，一旦人物变成了“小姐”、“夫人”，就会开始穿披风。比如多宁小姐只要在屋外，几乎每次出镜都会穿披风或手拿着披风，柳商的大行首于郁兰也是有披风的。像杂技村的穷人们，美美、林尚沃的母亲、草礼、采渊等人是没有”资格“穿披风的。而采渊后来去了松房以后，出门的著装上也开始有披风了，显示出她己经不再是穷人，需要”披头巾“。而最明显的是美今，刚出场时，她家是义州首富，所以她是有披风的，虽然她出门的镜头很少，但是郑行首背判之后，她与母亲去礼佛时，是穿了的。她后来与郑治寿在河边时，也是手拿了披风的。后来她家破产，搬去与林尚沃母亲同住，她出镜时，均是没有披风的。后来她嫁给了林尚沃，虽然衣着上有变化，可能因为没有搬家的缘故，只是从素衣变成了彩衣，后面林尚沃做了县监，她这时又开始穿披风了。

披风像征礼制，也代表了贫富，本来我是对长袍很无感的，可我觉得这披风怪好看的，开始有点喜欢这种风格的著装，鲜艳又好看。而男性角色中，湾商最初的几个行首都是彩色的外服，大行首还是粉色呢，大房大爷的服装也是浅色的。后来等到他们变成了朝鲜第一商团时，所有行首的外服都变成深色系了。而帽子也是一种等级表现，普通人是戴头巾，行首是圆纱帽，官员的纱帽外型是不一样的，也要看层数， 权臣朴宗庆就是三层纱帽。若再谈，就是胡须了，说真的，作为重度脸盲，向来是”盲女不盲男“的，但是这部剧里，不光女性角色无法分辨清楚，常常在想”这是哪位小姐来的“，连男性角角也很分不清，因为帽子和胡子一遮盖，加之服装也相似，根本分不清这个到底是义州府尹，还是李明裕。不过林尚沃自从变成短须之后，看着反而年轻多了，比之前更顺眼。

里面的三个反派很值得说一下。松商大房朴周命，这个人是一个喜欢搞不正当竞争的人，虽然没有是非感，但是他是有使命感的，他就是想要带领松商永保第一商团的宝座。他的一切手段，还是在“商业行为”之中打转，他至始至终都是一个商人，也极度认可自己的商人身份，他重视金钱，也重视(松商)名誉。

而郑治寿更像一个野心家、阴谋家，他眼里只有金钱与权力。他因为贫困的际遇，所以不择手段的想搞钱，也因为他曾经是读书人，落下了文人都有的虚荣，所以他不择手段的想要搞垮湾商，除了林尚沃确实是一个强力劲敌，还有一部分原因是他想抺掉自己的“判主之耻”。他手上有直接或间接的人命，很多行为己经脱离了商业的范畴，变成了“捞钱”。在他的不择手段之中，他还是有基本的“原则”，比如他不是盗匪，他不能“抢钱”。他不愿沾上人命，更愿意搞阴谋诡计，巧取豪夺。虽然是不义之人，有害人、有杀人，但是他深知自己只是为了钱与权，是一个阴谋家，而不能沦为匪盗。

至于张石柱这个，就完全是一个地痞流氓，土匪强盗。就像张石柱违命去刺杀朴周命之后，郑治寿愤怒的拿起笔筒砸向张石柱，此前郑治寿也曾喝问张石柱”你为什么只想得到这些呢？“(动不动就打人杀人的事情)。相对而言，虽然张石柱与郑治寿是一丘之貉，狼狈为奸，但也有不同。郑治寿是没有是非观与良心，但是有基本的人性，比如湾商洪得柱都房之死，他是很伤感的，还有对今美的愧疚，所以他也十分不赞同杀掉朴周命灭口这种行为，这是阴谋家和土匪的差异。

朴周命想借郑治寿的才干，用金钱和权力去引诱他判主，他却不知道郑治寿比他更没是非观，他没有制住这头猛兽的能力。最终引狼入室，养虎为患，自己被逼宫退位。而郑治寿要借用张石柱之手行卑劣手段，可惜郑治寿却不知道张石柱是一个匪类，是没有原则和人性的，最终导致前恩主洪得柱惨死，后恩主朴周命重伤。他们都看错了人，用错了，都陷入到“金钱、名望、权力”之中，最后跌倒是必然的了，正好印证了林尚沃觉得自己金钱己经很贪心了，不敢贪心地位而拒绝洪景来，辞官而不敢贪恋名望。这三个人物的刻画，真的是超级棒的，一个比一个没有原则，一个比一个恶劣，像一个三层台阶，你可以看得到它们之间的联系，但是又明显感受得到它们之间的不同。儒商林尚沃——奸商朴周命——野心家郑治寿——匪类张石柱。

另外，韩国电视剧很喜欢出现忠义之仆的角色，比如松商的黄行首，湾商的行首金斗冠，在这方面我感觉韩国的刻画水准更高一筹，不论反派和正派，他们的仆是死忠的，但是并非愚忠，依旧保有个人情感和是非观，除了遵从上谕之外，会带有个人感情，具有个人风格。

其中唯一比较不好的一点是，相对于湾商，松商商议之时都是群策群力，而湾商更像是只靠林尚沃一个才智，一众行首们只具有执行能力。为了刻画主角才智过人，最终会让人觉得湾商只能依靠了他一人。松商的朴周命在整个过程中，从来都是在朝鲜各处巡视，并不会在一处长久停留，从这一点来看，松商的模式更“健康”，只是剧中并没有说林尚沃借鉴山西商人的模式，改革后的具体内容，所以也不清楚湾商后来的机制。

最后说一说正反两大主角。电视剧里的刻画来看，林尚沃确实是“财上平如水，人中直似衡”。我还是很赞叹电视剧拍的很克制，林尚沃的成长和变化的缘由都展现出来了，也没有给他过多的“道德标榜”，后来的散财救民，可以看得出来得他家庭的教育有关，也与早年的经历有关。他激流勇退是由大师所赠的“戒盈杯”所悟到的，这是非常中式的保身之策。相对来说，对于林尚沃整个人生的展现上，比较真实，至少很贴近真实。而郑治寿这人呢，其实有点像林平之，也有点像律香川，从最开始出场就可以感受到他会有一个黑化的过程。当一个人拥有了过大的志向，又拥有足够的才干，但是没有正确的途径之时，那么只有剑走偏锋才能有一展双翼的机会，洪景来也属此类。我还是很同情他的，也从他身上看到文人所通有的“虚荣”。通常有才学的人，不论贫富，都会非常认同三六九等鄙视链，只有真正有大学识的人，或者有大智慧的人，才能破除文人特有的虚荣，革除贵贱之分。也即只有像林尚沃这种儒商，才能破除商人特有的重利。

还有其中的情感戏，看着多宁和林尚沃真的让人心疼，相爱却不能相伴，真的让人揪心。但是结尾并没有俗套，采用了“相知”代替相伴，也算是一个善终。

戒盈杯没有用原型，也很可惜。