宫之奇劝谏文言文阅读及答案

二、本大题共6小题，共24分。

（一）阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）

虞、虢，皆小国也。虞有下阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也，彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。”晋遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋之使者，其币重，其辞微，必不便于虞。虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可翫¹。谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒＇者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄²乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。＇又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。＇如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。”公不听，遂受其币而借之道，旋归四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国兼并之臣也。若宫之奇则可谓忠臣之谋也。

（取材于《左传》《新序》）

注释：【1】翫：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。【2】桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.虞、虢共守之，晋不能禽也 禽：同“擒”，制伏
B.宫之奇知固知矣 知：同“智”，智谋
C.吾享祀丰絜，神必据我 絜：同“洁”，洁净
D.神所冯依，将在德矣 冯：同“凭”，依附

7.下列各组语句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（3分）

A.通心则其言之略 其虞、虢之谓也
B中知以上，乃能虑之 设九宾于廷，臣乃敢上璧
C.亲以宠逼，犹尚害之 久之，能以足音辨人
D.遂受其币而借之道 荀息牵马抱璧而前曰

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.则是我取之中府，置之外府那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库
B.通心而懦，又少长于君心胸通达而且性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的
C.将虢是灭，何爱于虞现在晋国连虢国都要灭掉，那么它对虞国还爱什么呢
D.黍稷非馨，明德惟馨祭祀的粮食不芳香，只有明白了道理才是真正的芳香

9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（3分）

A.荀息献计，用屈地产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物诱惑虞君。
B.晋献公和虞君都爱慕财宝，缺乏远见，但对劝谏的态度却不相同。
C.文末晋献公叹息宝马的牙齿随年龄而增长，流露出对荀息的抱怨。
D.选文中的成语“假途灭虢”“辅车相依”“唇亡齿寒”皆寓意深远。

10.“是一时最不快意之事，却是千古最快意之文”，这是后人对宫之奇精彩劝谏的评价。请根据文章内容，对宫之奇的劝谏艺术加以赏析。（6分）

（二）根据要求，完成第11题。（共6分）

11.刘向在《新序》中肯定了宫之奇，否定了荀息，认为“宫之奇则可谓忠臣之谋也”。请结合阅读《论语》的积累和思考，谈谈你对刘向这样评价的理解。（6分）

答案

二、本大题共6小题，共24分。

6.(3分）B

7.(3分）B

8.(3分）D

9.(3分）C

10.(6分）

要点一：逻辑缜密，层次井然。宫之奇先分析晋使特征，指出其弊病；然后警告虞公假道会使国家灭亡，提醒不能纵容晋国的野心；并从两国的地理位置和假道的严重后果上，对形势作了透辟的分析。接下来他针对虞公提出的“吾宗”和“神据”两点，逐项进行批驳；以历史事实进行证明，批判了虞公迷信的宗族关系；最后告诉虞公“神所冯依，将在德矣”，强调了仁德、道义的重要。

要点二：引经据典，有理有据。引用民谚“辅车相依，唇亡齿寒”分析虞、虢两国的地理位置和政治形势，引用《周书》中的句子阐述“为政以德”的重要。

要点三：句式犀利，气势充沛。宫之奇谏辞句式上犀利峭拔，具有不可辩驳的气势。其中“虢亡，虞必从之”“将被是灭，何爱于虞”“且虞能亲于桓、庄乎”等祈使句、反问句，在句式上犹如晴空霹雳，震撼人心。

要点四：用语精当，凝练含蓄。谏辞中一些词语如“辅车相依”“唇亡齿寒”“惟德是依”

等都极为凝练含蓄、斩截有力。

【评分说明】每点2分，答出3点即可得满分6分。意思对即可。

11.(6分）

要点一：刘向肯定了宫之奇的仁德之谋，否定了荀息使用欺诈手段的小人之谋。在刘向看来修习仁德，强调道义，实行王道才是忠臣之谋。

要点二：《论语》中有很多关于论述施行仁政或辨析君子小人的句子。如：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

“上好礼，则民易使也。”

“君子喻于义，小人喻于利。”

要点三：结合阅读《论语》的积累和思考，根据文章中荀息和宫之奇进谏的具体内容加以分析。

【评分说明】要点一：分析刘向评价的理由正确，2分；要点二：列举《论语》中的句子准确，1分；要点三：结合对《论语》的相关思考和文章的具体内容，分析到位，3分。言之成理即可。

参考译文

虞国和號国都是春秋时期的小国。虞国有下阳的险要关塞，由虞国和虢国共同防守，晋国攻占不了他们。因此，晋献公想要攻打虞国和虢国，大夫荀息就说：“国君为什么不用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国借路呢？”晋献公说：“这都是我们晋国的宝贝，如果虞国接受了我们的玉壁，不借路给我们，那该怎么办？”荀息说：“这就是小国侍奉大国的微妙之处。如果虞国不借路给我们，就一定不敢接受我们的东西。接受了我们的东西而借路给我们，那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库；把马匹从宫里的马厩牵出来，放到宫外的马厩。”晋献公说：“宫之奇在虞国，他一定不让虞君接受我们的礼物。”荀息说：“宫之奇聪明固然是聪明，虽然这样，他的为人，心胸通达而性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。心胸通达他的言语就会简略，性情懦弱就不会强行劝谏，和虞君从小一起长大，虞君就会轻视他。

况且，那些玩好之物在耳目之前，而灾祸又在另一个国家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些。我料想虞君的智力，应该在中等以下。”于是，晋献公就向虞国借道而去攻打虢国。宫之奇劝谏虞君说：“晋国派来的使者，带来的礼物非常贵重，言辞也非常谦卑，一定有对虞国不利的地方。虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头，这支侵略别人的军队不可轻视。俗话说“面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷＇，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“现在晋国连虢国都要灭掉，那么它对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗？

桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神灵必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：“上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才会保佑他。”

又说：“祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。”如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。”虞君不听劝谏，接受了晋国的礼物，借路给晋国。很快，晋国就攻占了虢国，回师四年后，晋国再次伐虢，返回时攻取了虞国。荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说：“臣的计谋如何？”献公说：“玉璧还是原来的样子，不过我的马的牙齿却增多了。”晋献公采用了荀息的计谋而占领了虞国，虞君不用宫之奇的谋略而亡国。因此在我看来，荀息不是建立霸王事业的辅佐之臣，而是谋占他国、兼并土地的臣子。像宫之奇的谏言，可以称得上是忠臣的谋略了。