flos 推书-《阿德勒谈人性：了解他人就能认识自己》

背景

在说这本书以前，首先要知道阿德勒是谁。因为一个人一生中的经历，可以很影响他的世界观的。

这一位心理医生是在维也纳出生的，和佛洛伊德还有荣格一起被誉为现代心理学的三巨头。他本来和佛洛伊德一样是维也纳精神分析学会的核心人物，也是个体心理学派的创作人。看来相安无事为什么后来会反目成仇呢?

那是因为阿德勒在1911年，成为了第一个公开批评佛洛伊德的人。因为他强调社会因素在精神病理学中发挥的重要作用，而不认同弗洛伊德一直所推崇的性欲、生理等方面起决定性因素的论点，甚至很大程度上否决了弗洛伊德认为精神病理学的最重要元素：伊底帕斯情结及阴茎羡妒等理论。 (看来不止我一个受不了佛洛伊德)

阿德勒受一位叫汉斯费英格的哲学家所启发，一生中写了300多份著作。而我现在在谈的《阿德勒谈人性》是阿德勒的早期作品之一。他的作品被诠释成了众多的港日台热销书，包括《被讨厌的勇气》和《接受不完美的勇气》等。虽然诠释本令大家能够更易理解，而早期作也很难就说成阿德勒的思想原貌，不过读读本尊的作品是会有好处的。那这本书中译本也是有不同版本，而我现在挑的这个牌本是基于我很喜欢其行文节奏。

概论

This book is an attempt to acquaint the general public with the fundamentals of Individual Psychology. At the same time it is a demonstration of the practical application of these principles to the conduct of one's everyday relationships, not only to the world, and to one's fellow men, but also to the organization of ones personal life.

（翻译：出版这本书，是为了帮助一般大众对个体心理学的基本观念有所了解。同时，本书也要证明，如何将这些理论与知识实际运用在我们日常生活中，无论是与这个世界、和人群的互动，或是自己德生活各层面。）

这句话是阿德勒在自序中开宗明义的第一句话，这本书也的确有做到这一点。那为什么我们要读懂人心和人性， 阿德勒也有谈及「 做生意或者做学问，如果犯了错，代价固然惨重，但要是日常行为犯了错，往往危及生命。这本书，就是告诉大家该怎么做才能好好了解人性。 」 ( Mistakes in business or in science are costly and deplorable, but mistakes in the conduct of life are usually dangerous to life itself. To the tack of illuminating man's progress toward a better understanding of human nature, this book is dedicated. )

童年

童年时的性别定型、家庭结构、家教、家庭社经地位还有个人身体的各样物理和社经因素，造成童年会对一个人的影响和基础定型。人一生的根基就是家人如何看待这个小童和对他进行何程教育，进以影响儿童成为青年后初进社会的表现。

除了家庭，此时期的重点是儿童人生目标的建立。这个目标有点像「我的志愿」。而五个基本因素会影响这个目标的定立，和小孩对这目标的态度。家长对儿童的目标的态度，会提升小朋友面对挑战的受压能力和对目标的坚持。而家长对目标达成的态度和身教，会影响儿童以后追求达成目标的手段选择。

青少年期

到了青少年期，儿童开始离开家庭进入社会，也开始探求自身的定位。青年此时的自信和受压度就很大程度受家庭的影响。而这种自我定位也会影响他的待人接物和与异性相处的态度。

在青年期所受到的，会进一步建立和强化人格中的各元素。若此时遇上好的导师，也能稍微改善根基的一点缺陷。若缺陷能被接纳并修补，问题也会有一定程度改善，但童年时的任何坏榜样和创伤仍是会影响人的一生。 （馆长用自己的人生作证，是真的）

成年期

最后在成年期就要正式面对生命中，被他人所评价、工作中的各样挑战和对两性的态度。也就是我们成年后显露于人前的面貌，然而若然根杆不稳还是会因此而慢慢出现各种情绪和精神问题。

感想

我是在图书馆找到这书的，读了几页后立刻就去买。要记的笔记和quote太多，每每停下很不爽，买了就可以直接记上去了。

这本书对我来说，一如很多人的早期著作都是很容易激发出很多的想法和感觉。一直读到好多好注重社会性的观点，特别是在第二部分中。可能是我先前读《美丽新世界》的冲击还没散去所以一边读一边有种既视感，总会想起里面的人物。例如在谈及非激进型人格的时候，看到下面一段quote后后想起伯纳一开始的性格了。

Seclusiveness and isolation appear in a variety of forms. People who detach themselves from society speak little, or not at all, do not look their fellows in the eye, do not listen, or are inattentive when one speaks to them. In all social relations, even the simplest ones, they exhibit a certain frigidity which serves to separate them from their fellows.

当然以阿德勒对社会社的重视程度，这种有点奇怪又孤僻的人如像小说中一样不太受好评，可我个人还是有点欣赏的，可能因为馆长本人也是有点孤僻吧。

还有书中很多东西都把东西拉到追求虚幻的权力和虚荣心上。在对潜意识的分析还有一些个案分析上有一些对其它符号的表述，最后还是归于对虚荣的追求。第一刷时还是入世未深，到最近重读才明白到虚幻的权力和虚荣心，到底可以令人有多扭曲。

阿德勒对社会社的执着，很大程度是基于当年是人力密集工业的社会，且一切都在高速发展中。若有特别脱序之人，会对社会发展有一定危害。如他所说时代进步也有很大影响，到了今天人力密集的需求下降，稍为脱序之人对社会发展的影响下降。虽说，阿德勒式或《美丽新世界》式对社会性的重视度，大概转成了某些政党政治人物才会特别重视。其实社会对脱序的人仍是有着一种处罚基制，这在亚洲地区尤为明显。

最后，用两段关于人性，和我们如何看这社会的quote作结。

Our whole attitude toward our fellow man is dependent upon our understanding of him; an implicit necessity for understanding him therefore is a fundamental of the social relationship. Human beings would live together more easily if their knowledge of human nature were more satisfactory. Disturbing social relationships could then be obviated, for we know that unfortunate adjustments are possible only when we do not understand one another and are therefore exposed to the danger of being deceived by superficial dissimulations._

Causality becomes a different causality, and the results of experience acquire entirely new values, when the power of self-knowledge and self-criticism is still alive, and remains a living motif. The ability to know one's self becomes greater when one can determine the wellsprings of his activity and the dynamics of his soul. Once he has understood this, he has become a different man and can no longer escape the inevitable consequences of his knowledge.