把人都欺負到家了，還要裝出一副寬宏大量的樣子

剛搬到這個村子的時候，我住的那個院子大門的門是壞的，房東修了幾次沒修好，我想著自己家徒四壁，也沒啥好偷的，就懶得管了。自從被房東性騷擾然後他又偷偷把我電動自行車車胎的氣放掉後，我才拿了一把自行車的鏈鎖，從裡面把門鎖上。但是因為大門衝著外面那個門把手在我搬來之前就斷掉了，鏈鎖從外面是鎖不上的，只有我在家的時候才能鎖上。

今天一大早，我還沒有起床，就被院子外面奇怪的聲音驚醒，那聲音像是有誰在推大門，使勁推了一會兒，停下來，然後又使勁推了幾下。我想起前幾天在院子裡的時候，明明聽到敲大門的聲音，打開門卻發現外面連一個人影都沒有。後來一琢磨，我推測可能是前面那家鄰居在家裡搗鼓什麼弄出的聲音，跟敲鐵門的聲音像，讓我聽錯了。而且，我在這邊認識的人有限，平常除了房東就是村幹部有什麼事才會找我，如果是房東想進來拿東西，反正他有我的電話呢。這麼一想，我就翻了個身，繼續睡懶覺了。

早上起來之後，才發現這一次我沒有聽錯，大門真的被推開了一條縫，得虧我鎖門時把鏈鎖像扭麻花那樣給扭了幾下，要不然推門的人從縫隙裡把手伸進了，就能把鎖取下來，破門而入。到這時候，我仍然以為推門的是房東，可能因為後來我為他放氣的事情跟他吵了一架，他不好意思給我打電話叫我開門吧。

上午我沒有鎖門，我想萬一房東要拿東西，就自己打開大門進來拿吧。

中午，我正在家裡做午飯，一個老太太不知道啥時候進了院子，一聲不吭地直接走進我廚房。一進來就問我吃了沒，我說沒有，又問她有什麼事，她含糊其辭，同時走到西屋門口，探頭往裡看了一眼，然後折轉身又往東屋這邊走來。我被她搞得莫名其妙，剛好自己站在東屋門口，就堵在那兒，不讓她進去。她非要進去不可，我就問她到底有什麼事。

到這時，她才說了實話。她說他們家老頭子在旁邊山坳裡放了一捆柴火不見了，有人看見是我把柴火給扛下來了。

我跟她解釋說，我都是從後面和對面松樹林裡撿的柴火，人家栗子林核桃林的柴火我是不會撿的。我又問她丟的柴火是什麼木頭的？栗子還是核桃？她說是荊條子。我告訴她說，我撿的柴火主要是松樹和柏樹的枯枝，偶爾也會撿洋槐，但荊條子很少撿（因為荊條子末端的細枝很容易把手扎到）。

我以為自己解釋得夠明白了，老太太還是執意要往我東屋鑽。我特別討厭這些農村老頭老太不請自來地在人家屋子裡鑽來鑽去，因此說啥都不讓她進去：“我不可能把柴火扛到屋裡來，要不然你跟我到院子裡去，你自己找找看有沒有你弄丟的柴火吧。”

好說歹說，把老太太勸到院子裡來了。我帶她到東邊堆放柴火的地方，把我撿的柴火指給她看：你看，這是松樹，這是洋槐。然後我又撿起地上一根我爬山時撿來當拐棍用的荊條，問她弄丟的是不是這種木頭的。

她說是這種木頭，但不是這樣子的，還說那捆柴火是她家老頭子捆好的。一邊還用手比劃了一下子，是很大的一捆。

我跟她說：我不可能把人家捆好的柴火扛走，而且那麼大一捆，你覺得我能扛得動嗎？

說到這裡，我要感謝自己的先見之明。秋冬季撿柴火的時候，為了避嫌，人家栗子林核桃林裡散落的樹枝，以及路邊上明顯被人砍掉的荊條，我都沒有撿。我只撿松樹林、柏樹林裡的柴火，帶貓咪爬山時偶爾順便從後面山上撿一小把荊條，也是植樹造林的人砍下的低矮荊條。因為後面住的老太太年紀很大，為了讓她就近撿柴火，我也把山腳下的所有柴火都留給她，每次都是從山頂和山腰以上的位置收集枯枝。

為了證明我沒有偷這個老太太的柴火，讓她徹底放心，我又帶她往房子西邊走，讓她去看看房東放在西邊院角的幾捆用來搭黃瓜豆角架子的粗壯荊條。

可她不跟我去看，而是告訴我，她昨天下午就到我院子裡來看過了，沒有找到她弄丟的柴火，早上又來找過我……

到這時我才明白過來，原來一大早推我大門想破門而入的就是她。其實昨天下午我跟貓咪到後面爬山回來時，在山腰上看到一個老太太正跟住在我後面的老太太說話，然後走到我住的院子大門外。不過從那裡我看不到她有沒有進院子。

於是我說，既然你自己已經來看過幾次了，也沒找到你弄丟的柴火，那不就結了。你可不能冤枉人啊。

老太太說：我不是要冤枉你。那捆柴火就算是你扛走的，我也不會把你怎麼樣。我來只是為了告訴你，你不要到人家地裡撿柴火。

我只好又跟她解釋一遍，我從來沒有到人家地裡撿過柴火……

然後她又跟我重複：就算那捆柴火是你扛走的……

我被她搞得哭笑不得，明明她自己也知道我沒有偷她的柴火，但還是要幾次三番地找上門來跟我理論。把人都欺負到家了，還要裝出一副寬宏大量的樣子。我忽然意識到，她那句“就算柴火是你扛走的，我也不會把你怎麼樣”其實是對我搞誘供，是想騙我把這黑鍋背下來。人家公安局的人搞誘供，還需要一個人唱黑臉一個人唱白臉，她倒好，一人分飾兩角了都。

於是我就很不客氣地對她說：你就覺得我是外地人，好欺負是吧？明明知道我沒有偷你的柴火，還想賴到我頭上。

她還一個勁地說“我沒有，我沒有……”一邊說一邊就訕訕地朝大門走去，自己離開了。

我氣沖沖地在家裡吃完午飯，帶著貓咪爬山了。在路上想起這事，我產生了一個頓悟：在很多人心目中，我這樣的陌生人或者外地人是天然的黑鍋俠。只要出了什麼事情，我這種人一定是最先被懷疑的對象，就算證據不足，人家也照樣能夠拐彎抹角地把黑鍋甩到我們頭上。

獨在異鄉為異客，我的地位其實跟反節育派心目中的計劃生育是差不多的，只不過我背小黑鍋，計劃生育背大黑鍋，什麼光棍太多性別比失調、老齡化嚴重、經濟不振……能夠跟計劃生育沾上邊的，肯定都要賴到計劃生育頭上；就算跟計劃生育沾不上邊的，反節育派照樣能繞來繞去地繞到計劃生育旁邊來，無論如何都要賴它一把。

就像這次徐州豐縣事件，明明董志民出生於1960年代，他打光棍就是重男輕女加人口基數太大造成的，跟計劃生育半毛錢的關係都沒有。但是很多反節育派在討論這件事時，臨到最後總要把計劃生育扯過來說道說道：“陳業強認為，拐賣和婚遷的根本原因是計劃生育導致性別比例失調，遠遠超出了正常男女比範圍。”CDT轉載的一篇文章《 四角之地｜關於八孩媽媽，我們目前知道的》裡寫到，

根據聯合國兒童基金會的數據，自1980年以來，中國新生兒男女比快速上升。在1982年，中國每出生100名女嬰，相對應就會出生108.5名男嬰。然而，這一數值在2005年上升到了118.6。隨著計劃生育政策逐步放開，出生人口男女比開始下降，至2017年降至111.9。在沒有任何干預措施的情況下，出生人口性別比的正常區間是103至107。

然後那篇文章的作者在下面給出了這樣一個柱狀圖：

俗話說，要有對比才有發言權。反節育派要證明中國男女比例失調是計生導致的，就得拿出計生之前的數據，來跟計生時代的數據對比，讓大家看到前計生時代男女比例沒有失調，那才能說明問題。但據我所知，迄今為止沒有一個反節育派敢這麼做。

這個“四角之地”也是這樣，他那個柱狀圖中的數據，是從1980年開始的，之前的數據沒有。

那麼從他給出的這些數據，我們能夠看到什麼呢？

從柱狀圖的左邊，我們能夠看到新生兒性別比急劇失調是從1990年到1995年之間發生的，從1990年的接近112，陡升到1995年的接近116，這個轉折點不是跟計劃生育開始的時間重合，而是跟B超技術普及並被濫用的時間段重合。

而在柱狀圖的右邊，新生兒性別比嚴重失調的狀況突然改善，是從2010年到2015年之間，性別比從118陡降到接近114。這個轉折點同樣不與“調整生育政策”即放開計生的時間點重合。導致這個變化的原因，是共匪政府開始大力打擊胎兒性別鑑定，而不是放開計生。

而從2015年到2017年，也就是放開二胎之後，性別比並沒有回落多少，僅僅從接近114降低到112，比1990年的新生兒性別比還要高，到2021年放開三胎之後，這個數字仍然只是微降到111.6而已（參考我在《 該怎樣防止沒上樑山的李逵買妻？ 》裡的推算）。 “調整生育政策”並沒有起到反節育派一再預測一再落空的降低新生兒性別比的作用。

但是跟反節育派講道理是沒有用的，就像那個賴我偷柴火的老太太一樣，他們的思維方式仍然停留文盲半文盲的水平上，這口黑鍋他們說要讓計劃生育背，計劃生育就必須背。豬頭皇帝一錘定音、狗頭軍師三人成虎、普通寫手眾口鑠金，這才是他們的論證模式，邏輯思維對他們來說是不存在的。

當初彼拉多把耶穌釘到十字架上時，只用幾顆釘子釘了耶穌的手腳和腹部，都沒有釘到要害，結果只把耶穌釘得昏迷過去，從十字架上取下來沒過幾天，耶穌就甦醒“復活”了。反節育派比彼拉多心狠手辣得多，他們知道用幾顆釘子是沒法把計劃生育釘死的，必須用謊言之釘密密麻麻地釘，而且要年復一年日復一日地釘，才能把計劃生育徹底搞死。

這個“五千年文明古國”花了五千年時間都沒有進入文明之列，就是此類不講道理亂甩鍋的人造成的，從底層文盲到頂層精英，絕大多數人都是這路貨色。