刀郎新專輯《山歌寥哉》歌詞全集和簡析

刀郎新專輯《山歌寥哉》中的一首《羅剎海市》這兩天在網上爆火，筆者也忍不住把整張專輯都聽了一遍。

《羅剎海市》最火，《顛倒歌》次之，原因很明顯，歌詞說出了太多人的心聲。其中既有為刀郎以前被幾個歌星貶低打抱不平的、也有本就對那幾個歌星有意見的，而更多的則是對這世道的不滿。

“勾欄從來扮高雅、自古公公好威名”、

“豈有畫堂登豬狗、哪來鞋拔作如意”、

“騎一頭驢參加宮廷的舞會、它能自比王妃”、

“這世間眾生多麼的繁雜、話也瞎來心也瞎；

路也滑來人也滑、一不小心就踩粑粑”

這些歌詞十分契合民間傳播，其風格也讓人很容易想到“郭德綱”，因此甚至有人調侃這就是郭德綱寫的。其實民間本就很多這種調調，而郭德綱和德云社是最為將它們發揚光大的人，最典型的如《探清水河》。

刀郎這張新專輯的宣傳語裡就明白表示這些歌曲調子改自各種民間小調，結合《聊齋文本》，11首歌曲分別對應廣西山歌調、時調、栽秧號子、繡荷包調、鬧五更調、銀紐絲調、沒奈何調、靠山調、道情調、河北吹歌、說書調。

2020年，刀郎曾出過一張專輯《彈詞話本》，試圖結合江南評彈和琵琶、三弦推陳出新，但專輯發行後反應平平。這一方面與他的嗓音有關，既不能展現江南草長鶯飛時節的亮麗、也無法表達才子佳人落花流水的哀婉；另一方面歌詞也比較平淡，沒有讓人眼前一亮的佳句，依筆者看還不如許嵩的。 《彈詞話本》可以算是《山歌廖哉》的一個扑街試行版。在那之後，刀郎還陸續推出過唱金剛經的《如是我聞》和新疆風格的《世間的每個人》，都沒什麼反響，直到《山歌廖哉》橫空出世。

序曲音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《序曲》 ——廣西山歌調

九州山歌何寥哉

一呼九野聲慷慨

猶記世人多悲苦

清早出門暮不歸

評：“寥哉”有遼闊之意，且與“聊齋”諧音；“猶記世人多悲苦”，悲天憫人情懷，也是整張專輯意象的底色。

羅剎海市音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《羅剎海市》 —— 靠山調

羅剎國向東兩萬六千里

過七衝越焦海三寸的黃泥地

只為那有一條一丘河

河水流過苟苟營

苟苟營當家的叉杆儿喚作馬戶

十里花場有渾名

她兩耳傍肩三孔鼻

未曾開言先轉腚

每一日蹲窩裡把蛋來臥

老粉嘴多半輩兒以為自己是隻雞

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道他是一隻雞

勾欄從來扮高雅

自古公公好威名

打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥

美豐姿少倜儻華夏的子弟

只為他人海泛舟搏風打浪

龍遊險灘流落惡地

他見這羅剎國里常顛倒

馬戶愛聽那又鳥的曲

三更的草雞打鳴當司晨

半扇門楣上裱真情

它紅描翅那個黑畫皮

綠繡雞冠金鑲蹄

可是那從來煤蛋兒生來就黑

不管你咋樣洗呀那也是個臟東西

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道他是一隻雞

豈有畫堂登豬狗

哪來鞋拔作如意

它紅描翅那個黑畫皮

綠繡雞冠金鑲蹄

可是那從來煤蛋兒生來就黑

不管你咋樣洗呀那也是個臟東西

愛字有心心有好歹

百樣愛也有千樣的壞

女子為好非全都好

還有黃蜂尾上針

西邊的歐鋼有老闆

生兒維特根斯坦

他言說馬戶驢又鳥雞

到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞

那驢是雞那個雞是驢

那雞是驢那個驢是雞

那馬戶又鳥

是我們人類根本的問題

評：“羅剎國”在清朝大多數時間都是指俄羅斯，清俄雅克薩戰役、簽訂《尼布楚條約》（1689年）時，蒲松齡（1640年06月05日－1715年02月25日）正當中年。蒲松齡在《羅剎海市》這篇小說裡寫道“西去二萬六千里，有中國”，因此對中國而言，這羅國剎在“向東兩萬六千里”，顯然不是指俄羅斯。小說裡的羅剎國里以醜為美，越醜的人官越大。

歌詞接下來一大段很多都不是小說提到的內容了，完全屬於刀郎的別出心裁。

“過七衝越焦海三寸的黃泥地”，可能來自中醫“三焦、四海”的說法，“黃泥地”大概就是屎地方；

“一丘河”，“一丘之貉”諧音；

“苟苟營”，化用“蠅營狗苟”；

“叉杆儿”，舊指妓女的保護人，多係其本夫， 引申為對後台老闆的譏稱或妓院老闆；

“兩耳傍肩三孔鼻”，來自小說中對羅剎國相國的描寫“雙耳皆背生，鼻三孔”，應該就是驢的樣貌；

“未曾開言先轉腚”，許多人都將其視為對好聲音導師的形象刻畫；

“老粉嘴”，出自《金某梅詞話》第七回“姑娘道：' 張四，你這老花根，老奴才，老粉嘴。你恁騙口張舌的好扯淡。'”

“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一隻雞”，馬戶是驢的身體雞的心，所以導致認知錯亂；

“勾欄”，宋元戲曲在城市中的主要表演場所，可泛指“娛樂場”；

“馬驥”，《羅剎海市》小說主人公，先後遊歷羅剎國、海市和龍宮；

“三更的草雞打鳴當司晨”，古代拿“母雞司晨”比喻婦女掌權或乾預朝政，認為是凶兆；和後面的“半扇門楣上裱真情”、“它紅描翅那個黑畫皮、綠繡雞冠金鑲蹄”都有行事顛倒之意，正常門楣上裱畫或字都不會在半扇門上，畫雞也不會給翅膀描紅、雞冠繡綠；

“愛字有心心有好歹”，“愛”的繁體字是““愛””，

“黃蜂尾上針”，《封神演義》小說中寫有“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。 兩般皆是可（二者皆不毒），最毒婦人心。”

“歐鋼”，著名哲學家、分析哲學創始人路德維希·維特根斯坦的父親卡爾·維特根斯坦是歐洲鋼鐵工業巨頭

“那馬戶又鳥是我們人類根本的問題”，大概是指“黑白顛倒、是非部分是人類的根本問題”。

花妖音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《花妖》 ——時調

我是那年輪上流浪的眼淚

你仍然能聞到風中的胭脂味

我若是將諾言刻在那江畔上

一江水冷月光滿城的汪洋

我在時間的樹下等了你很久

塵凡兒纏我謗我笑我白了頭

你看那天邊追逐落日的紙鳶

像一盞回首道別夤夜的風燈

我的心似流沙放逐在車轍旁

他日你若再返必顛沛在世上

若遇那秋夜雨倦鳥也淋淋

那卻是花牆下彌留的枯黃

君住在錢塘東

妾在臨安北

君去時褐衣紅

小奴家腰上黃

尋差了羅槃經

錯投在泉亭

奴輾轉到杭城

君又生餘杭

我在時間的樹下等了你很久

塵凡兒纏我謗我笑我白了頭

你看那天邊追逐落日的紙鳶

像一盞回首道別夤夜的風燈

君住在錢塘東

妾在臨安北

君去時褐衣紅

小奴家腰上黃

尋差了羅槃經

錯投在泉亭

奴輾轉到杭城

君又生餘杭

評：《聊齋誌異》當中有好幾篇寫落難公子被不同的花妖救助。但是歌詞和小說內容大不相同。

“羅槃經”，測風水、定方位的羅盤

“泉亭”，據說人死後到陰間的第七站“迷魂殿”是一座涼亭，亭中冒有泉水為“迷魂水”，從這裡過去之後便到了陰曹地府酆都城。

“君住在錢塘東，妾在臨安北.....奴輾轉到杭城,君又生餘杭”這種陰差陽錯、一再錯過，的確讓人唏噓、容易引起共情。

鏡聽音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《鏡聽》——鬧五更調

因為夢沒有留下種子

鏡光嘲笑她的髮絲

所以守候在除夕

期待渡鴉的只言片語

天青地黑萬籟俱寂

沒有踪跡

她早已經在鏡中

給了未來以定義

山魈讓她等一等

星夜兼程的情人

他正越過沉睡的邊鎮

喚醒宵禁的新城

他帶來原野他帶來穹隆

赤裸的穹隆

她的身體是無名的身體

女蘿依依的浮萍

她的遺忘從未佔有遺忘

野火春風草離離

一更鼓兒天一更鼓兒天

這一去金川十呀麼十八年

他帶來原野他帶來穹隆

赤裸的穹隆

山魈讓她等一等

星夜兼程的情人

他正越過沉睡的邊鎮

喚醒宵禁的新城

他帶來原野他帶來穹隆

赤裸的穹隆

二更鼓兒敲二更鼓兒敲

敲得淚珠兒對對往下掉

三更鼓兒咚三更鼓兒咚

窗櫺不動哪裡來的風

四更鼓兒催四更鼓兒催

天上鴻雁往南飛

評：《鏡聽》是《聊齋誌異》中比較短的一篇小說，寫的是一戶人家的二兒媳在除夕夜用鏡聽的方法為丈夫占卜應試的吉凶。

刀郎的歌詞內容大意則是女子苦等遠征金川十八年未歸的情人。

歷史上，乾隆曾兩伐金川，二十多年跨度。

路南柯音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《路南柯》 ——沒奈何調

你藏在哪一層遙遠的泉台蒿丘

潸然又張帆一夜浮萍更漏斷

靠著些微弱的光亮人們湧向

往日錯過的渡口來時未嚐的險灘

在解脫的絕口把形骸置于輝章

月圓桂枝上一更紅燭笏滿床

只盼著重泉相見的來不及懺悔啊

眼前風燭皆故人草頭露珠黃

我在流光的奏章裡寫下青天白日

可憐你的名字簽在量產的石碑上

哎呀那是我們的憂悲流向江之東方

歸去了歸去了罷

朝著陽之初升的方向

當泥土以爐火與我們虛構山河

瀚海以沉默置換著陰陽起落

腐爛了所有語言的頃刻就墜落了罷

古宅門前路南柯歸雁复幾何

我在流光的奏章裡寫下青天白日

可憐你的名字簽在量產的石碑上

哎呀那是我們的憂悲流向江之東方

歸去了歸去了罷

朝著陽之初升的方向

月上東山囉淚呀淚漣漣

晚睡的秋蟲兒一對對在我窗邊

那秋蟲兒叫呀

叫得我那遠行的人兒啊回來啊

我的窗兒我的窗兒上啊

秋蟲兒叫呀哥哥你回來啊

我的窗兒我的窗兒上啊

秋蟲兒叫呀哥哥你回來啊

我的窗兒我的窗兒上啊

秋蟲兒叫呀哥哥你回來啊

我的窗兒我的窗兒上啊

秋蟲兒叫呀哥哥你回來啊

評：不知道這一首和《聊齋誌異》有什麼關係。歌詞中沒有較為完整的敘事，讓人摸不著頭腦。

顛倒歌音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《顛倒歌》 ——栽秧號子

把一隻鱉扔進黃色的便盆

它會自覺高貴

騎一頭驢參加宮廷的舞會

它能自比王妃

陽光照不亮夜裡的鬼

六畜難懂人間味

它以為總是它以為扁桃腫得比腦肥

當一條狗叼著骨頭趴下

會看見它的尾巴

當踩扁一隻螃蟹

再看它就發現一隻王八

這世間眾生多麼的繁雜

話也瞎來心也瞎

路也滑來人也滑一不小心就踩粑粑

採薜荔呀水呀來呀樹梢搴那芙蓉花

苞谷地呀裡一棵蔥裝得比那棒槌大

蒼蠅專叮那無縫的蛋

思想起來就采了一朵野菊花

這世間眾生多麼的繁雜

話也瞎來心也瞎

路也滑來人也滑一不小心就踩粑粑

採薜荔呀水呀來呀樹梢搴那芙蓉花

苞谷地呀裡一棵蔥裝得比那棒槌大

蒼蠅專叮那無縫的蛋

思想起來就采了一朵野菊花

評：歷史上有過不少有名的《顛倒歌》，比如

“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。” 、

“舉秀才，不知書。舉孝廉， 父別居。寒素清白濁如泥;高第良將怯如雞。”、

“泥瓦匠，住草房。紡織娘，沒衣裳。賣鹽的，喝淡湯。種田的，吃米糠。編涼蓆的睡光床，當奶媽的賣兒郎。”

“薜荔”，俗稱木蓮；

畫壁音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《畫壁》 ——繡荷包調

這裡有無數周圍另有的世界的

周圍的世界

那是漂浮在復制著

無數乾癟的枯槁的形容

東側世界的天女們

提著東側的世界的鮮花

她們點燃遊戲的燭火

引誘慳吝放縱的我們

你穿越了水榭畫廊

將奔向將擁抱那個少女

我能看得到你如何抉擇

但我卻無能為力

這是你夢寐以求的生活

並當做活著的意義

而這世界都刻意迴避

誠實地回答你的問題

你在畫上倉皇等待著

忘了自己從何而來

此刻我站立的地方

是你畫外的異託之邦

當我們的過往變成了未來的幻想

無處不在

我們將交出愚蠢的答案

留給後來以延續傷害

你穿越了水榭畫廊

將奔向將擁抱那個少女

我能看得到你如何抉擇

但我卻無能為力

這是你夢寐以求的生活

並當做活著的意義

而這世界都刻意迴避

誠實地回答你的問題

你在畫上倉皇等待著

忘了自己從何而來

此刻我站立的地方

是你畫外的異託之邦

當我們的過往變成了未來的幻想

無處不在

我們將交出愚蠢的答案

留給後來以延續傷害

評：《畫壁》是寫朱孝廉進入寺廟畫壁當中與散花天女相會的故事。

珠兒音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《珠兒》 ——河北吹歌

少爺的人生在地下的城市

對於窒息沒有一絲的畏懼

他在母親的腹中就會啼哭

這啼哭佔據通往神殿的路

每一個醉倒在路邊的冬夜

他都會夢見那早夭的姐姐

姐姐總是虹影如燈栩栩如生

我是你失落的人間唯一的憑證

我要去問問她

來時路邊的那個算命的先生

用還存世的輓歌

為她再課一卦上路的時辰

我要去告訴昨日

和她異界同夢的愛人

告訴他吻過的山川與河海已經醒來

不要在先祖的序列裡尋找自己

不要用生命為時光去乞討身體

時間一直在結界延伸去留無門

塵霧寒窯的海市冰封所有的眼神

我要去看看廢棄的故國家園

倒塌的神殿

誰在法壇裡藏牌弄千誰在幻化人寰

我要去看看他們

往日出征遺棄的老狗

有多少祭奠的三牲多少的禱言

我要問問他穿越了多少次劫難

何時能回來

問問他山水相逢的命運

誰在替她安排

我看見翻閱時光有人撕毀了序言

無法接受這失控的日子

所以謊話連篇

我那雙火焰閃爍咄咄逼人的眼睛

因為獄卒與囚徒共用而精疲力盡

我要擁抱你東嶽大帝我的神啊泰山

你給我高傲永恆閃耀的光環

他的眼睛將是我孩子的眼睛

他的雙手將是我孩子的雙手

我們都曾經是一群活得真實的人

請你用燦爛的笑容理解我的人生

在宗祠裡供奉的古老的血統

不會因宮殿的輝煌而交融

所有懷著柔情蜜意消逝的靈魂

相會在黑夜分娩月光的子夜時分

評：《聊齋誌異》裡的《珠兒》寫一戶人家姐弟相繼夭折，弟弟珠兒被另一名小鬼借屍還魂，後又引導珠兒姐姐靈魂回來探親。

歌詞寫得有點碎亂。

翩翩音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《翩翩》 ——道情調

誰不是錯過了四下報更的鼓聲

總有人偷偷撥弄鏡月的指針

罌缶的酒瓶化來綺紈與樓閣

綠芭蕉紅櫻桃孑然一身的過來人

未曾走到絕境路彼岸花不開

辛酸只為長安遠倒臥在瓊台

小心那流射的海市售賣開花杖

遼遙的天河啊紛紛流淌的輓歌郎

藍采和啊醉酒當歌

紅顏易老轉眼桑田泛清波

她也曾是越過了銀河萬里的荒原

他也曾是劃破了絢爛流落在人間

唯有那不眠的憑欄與情仇依舍

是雲搖是雨散都在同一個搖籃

邯鄲夢啊古今同

榮華易去青山處處英雄塚

藍采和醉酒當歌

紅顏易老轉眼桑田泛清波

評：小說里羅子浮病困潦倒，遇到仙女翩翩，以芭蕉葉做衣服給羅子浮。

歌詞裡缺了“金句”，很難有傳唱度。

畫皮音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《畫皮》 ——銀紐絲調

又到了一更時分身後傳來敲門聲

總在失魂散亂的夜裡出現兩個人

一陣兒歡心一陣兒驚懼這命中帶著病啊

只是春風吹亂了桃花林錯把痰唾上了身

這是個臨行前的盛會一杯接一杯

我們開始縱情地哀嚎不再躬身肅立

總是在回憶總是在希冀沒有一刻能停啊

於是青塚邂逅了公子笑從此薤露世上珍

君既不能解我憂為何問我夜獨行

窮途哪有星月光公子為何慕皮囊

空蕩泉台寂無聲執筆採花做凡塵

等過暢往煙消雲散世上少見有心人

總是在回憶總是在希冀沒有一刻能停止

於是青塚邂逅了公子笑從此薤露世上珍

君既不能解我憂為何問我夜獨行

窮途哪有星月光公子為何慕皮囊

空蕩泉台寂無聲執筆採花做凡塵

等過暢往煙消雲散世上少見有心人

評：珠玉在前，了無新意。

未來的底片音樂：刀郎 - 山歌寥哉

《未來的底片》 ——說書調

昨日猶似羽衣舞今朝北邙狐兔窟

當天空依舊愁雲山雨欲來

岩洞裡陰冷潮濕沒有火的照應

這樣的天氣這樣的日子裡

狐狸還只是無法對映的光景

所有的需要都只是身體的需要

意義僅僅是孤簡的風乾的糧草

走過了蠻荒的高原去往成熟的麥田

這世界我們來去輪轉像一個圈套

就在這反復不倦的身體裡面

一片片預言一把把刀鐮

不停地劈開人群預定的交換

西風颯颯依舊冷

潭水時而清澈時而渾

在夢裡貢獻著一列列

愉悅單據的人們

把鏡中的月水中的花

牆上的遺志筆下的七魄三魂

打印成點陣清晰黑白分明的年輪

在村頭金黃的麥地

雄偉的石獅守護老爺的厚道

一對對鋤頭在反复地耕耘裡

換成了槍砲

狐狸已經出現在地主家的書簡

吞盡了狼煙

逍遙地在穹頂大地留白間

寫下這一道一道的符號

城邦的狐狸在桃歡柳笑

意義的幻境來自未來的妖

重現在虛擬的一零一零一零么

歷史照著鏡子成長在反复敘事

預言在屏幕裡

交換的全都是模板的樣式

在霓虹閃爍的高樓循環的快感

滋養未來的符號

靈魂在重啟的賬戶的路徑裡

不停地哀嚎

狐狸還在禱告

在止於黑的佛曉晝夜地舞蹈

追逐使無為的生存變得需要

在意義裡無謂地驕傲

在止於黑的佛曉

評：各種意象的堆砌。

刀郎的這張專輯多虧了有《羅剎海市》這首歌，否則命運大概率是和上兩張專輯一樣，波瀾不興。

為什麼《羅剎海市》會特別突出？可能是因為在這首歌中有著最多的真情實感，作者胸中那股憤懣之氣磅礴肆意，故而能夠引起最大程度的共鳴。