是什么造成了屠杀？人类近期最糟的行为:卢安达大屠杀。从《行为》的角度看隐喻

哈啰哈啰～大家好，我是主揪小Ｐ

人类这个物种，曾经有过这么一段黑历史。

某个族群的人把几乎长得一模一样的另一个族群的人，比喻称蟑螂、怪物，甚至对他们进行种族大清洗，下至农民，上至一国之君，拿起镰刀，就往本来是邻居的“他群”砍去。

这可能是人类近代最血腥的一段历史。而在这本讨论人类最好和最坏的行为中，这可能是最最恐怖的行为了。

听到着，你可能以为我又要说纳粹屠杀的往事了。

不！我要说的是仅仅发生在25年前的，卢安达大屠杀。

如果你没有注意国际新闻的话，对这个事情大概很陌生。

我自己也是看到这本书，

才知道这样的事件，竟然离我们这么近。

二战的发生是在1945年，我想大部分的听众都还没出生吧？

而，卢安达事件呢？是发生在1994年。

事情是这样的。

卢安达是一个位在中非的小国家，这里是非洲人口密集度最高的地方之一，当然跟台湾比还是差了一点～台湾真的蛮挤的。

这里主要有两个族群，农耕族群，胡图族和畜牧族群，图安族。

这两族几乎长得一模一样，如果是外人，八成是分不出来差别的。

但是，这两族却可以轻易的区分你我。

在几百年前，图安族虽然人口比较少，只占了15%左右，但就像世界的财富聚集于少数人一样，图安族主要是地主阶级。

而胡图族虽然人口众多，但大部分都是农民，没有权力。

其实，这本来也不代表什么，非洲部族间的权利本来就是呈现动态平衡，有时候你掌权，有时候换我，这不是什么能力上的差别。

但，带着欧洲殖民主义的德国和比利时来了。

德国首先殖民了卢安达，并照着他们的需求，简单来说就是不管当地生态，直接画线啦！

非常轻易的就画出了国界，瓜分了土地，接着又煽动两个族群的敌意，德国看上了图安族，于是让图安族掌控更多权力，让他们主导当地政府，两个族群的隔阂越来越大。

接着一战结束，德国战败，卢安达被交到比利时手上。

一直到1962年，殖民才结束，卢安达终于独立了！不过，这却是恶梦的开始。

比利时做了一件事情。

他把政权交给了一直以来人数众多却弱势的，胡图族。

长久以来的隔阂，使得胡图族一掌权，就开始欺压图安族，歧视和暴力处处可见，逼迫着许多图安人离开国家，投靠北方的乌干达。其中一部分的图安族难民组成反抗组织ＦＰＲ卢安达爱国阵线，时不时攻击卢安达。

而一切的一切，再度加剧了两族之间的仇恨，于是悲剧开始了。

1973年，当时卢安达掌权的总统，胡图族的哈比亚利马纳，再搭乘飞机时被一枚导弹击中，机上人员全部死亡。

至今，依然没有人知道这个暗杀由谁策动，是FPR 图安族叛军？

还是意图除掉总统的胡图人？毕竟这个事件是发生在国内的在野党反对总统的独裁，试图凝聚两族力量，推翻总统的时候。

但，不论是谁做的，齿轮继续转动，杀戮停不下来，国内的胡图族为之愤怒，而这愤怒定是发在图安族身上，短短100天内，人们拿起大砍刀，试图杀掉所有的图安人，甚至是杀害所有想保护图安族，还有只是拒绝杀人的胡图人。

只不过100天，国内75%的图安人，一共80万到100万人，

差不多每7个图安人，就会有一个死亡。

而这甚至比纳粹大屠杀的死亡率还高5倍。

而胡图人也没好到哪去，有至少10万个胡图人，死于这场屠杀。

一个人的死亡是悲剧，10万人的死亡，只是统计数据。

说这么多数据，你未必真的有感觉这是悲剧。

所以，我来说个故事。

大家有看过辛德勒名单吗？

最强老爸连恩尼逊演的黑白电影。

辛德勒身为德国工厂主，保护了几千个犹太人免于被纳粹屠杀。

这是一个慈悲的举动，这或许是人类最好的事情之一。

而在卢安达大屠杀中，发生了这么一件事情，有一个当地得天主教神父，他自己是胡图人，那时，他用自己的教堂，提供了1500到2000个图安人避难的地方。

但是，他不是辛德勒。

刚把人安顿好，他就带着胡图民兵过来，杀死了所有在教堂的人。

血流成河在这里不是个比喻。

无疑的，这是个非常恐怖的故事，是晚上会让人做恶梦的故事。

但是，到底是为什么，人们能做出这样的事情，是为什么，人们可以单纯为了人为区分的族群，而执行种族屠杀？这不是其他动物能做到的事情，甚至不会是他们考虑做的事情。

今天，我们要来说的，是人类身为一个以特殊的方式特殊的动物，最底层的特殊能力。

我们的隐喻。

呼，让我喘口气。

隐喻是什么？

不像我们前面说到的同理心道德刻板印象，隐喻是一个我们不怎么常用到的词。

所以我们需要先来解释，什么叫隐喻。

想像你自己在一个原始的山洞中，旁边有着一只长毛象，一只剑齿虎，还有一个人类小孩，很奇怪的组合吧？

你看着墙上的画，那似乎是好几千年前的人类留下来的画像，画里的动物，有着四只长着蹄的脚，长长的毛尾巴，背上还有漂亮的鬃毛。

你用你那神一般的判断力判定，那是一匹马！

但是，那不是一匹马，那是画得很漂亮的马的画像。

前几年很红的思想家，哈拉瑞，他的第一本书，人类大历史，里面说道，想像力是你的超能力！

阿不对，那是奶油狮的。

他说的是，想像力是智人征服全世界的关键能力。

唯有智人能够靠着复杂的语言、宗教的力量，国家的团结，来一次性动员大量的人。

当尼安德塔人还在呜呜啊啊的，试图告诉旁边的同伴远方有敌人时，智人已经一声令下，让几百人抛出长矛了。

语言，宗教，国家，金钱，甚至是各种思想主义，说白话都是想像来的。

而想像力的底层能力，就是隐喻。

隐喻指的是，可以把一个东西，当成另一个东西的能力。

我们可以把马的图片，当成马。

可以把马的叫声，当成马。

更别说马跑步的影片。

达达的马蹄声。

或是，我现在不断提到的马这个字。

隐喻是个很少提到的词，但我们却把隐喻用的淋漓尽致，用到你根本不知道你用了隐喻，

甚至可以说你说的几乎所有话，都有运用隐喻。

我陷入消极的情绪中，我坠入了爱河，恩..坠入爱河不一定是隐喻拉。

总之～各种修辞手法，譬喻、象征、类比，寓言故事，甚至是某些你光是听节奏就能知道他的故事的音乐，例如柴可夫斯基的1812序曲中，有一段表示拿破仑被打得落花流水的一段，所有人的认得出来。而当然，当我说拿破仑被打得落花流水时，代表的不是拿破仑一个人被追着打，而是拿破仑率领的军队在饥饿与寒冷中痛苦的死去。

ＯＫ，小Ｐ，我们懂了，隐喻是人类之所以是人类的能力。

阿，所以呢？这跟最好和最坏的行为有什么关系？

关系在于，人类的大脑没办法区分隐喻和真实。

在同理心，那章节中，我们说过，人类会把同类的痛苦当成自己的痛苦，而这个痛苦是真的会在大脑中，产生痛苦的感觉。

看到别人的手被刺伤，大脑会让你感觉到，自己的手也被刺伤。

肉体上的痛，和精神上的痛，都被称作痛，而我们也都知道，心痛，不是真的心脏在痛，他们有本质的区别。但是，大脑在某些程度上，分不清楚这两种。

再来，我们曾经说过脑岛，脑岛在人感受到恶心的时候，会被活化。而当我们看到，像是，厌恶的脸孔，脑岛也会活化，甚至是，想到不道德的事情，也会！也就是说，道德不道德，和干净恶心，被大脑混为一谈！

有些事情会让我们反胃，而这个反胃，从隐喻，变成了实际的感觉。

在浅意识那个章节中，我们有说过让一个人拿着一杯热巧克力，他会觉得眼前的人比较温暖，拿着冰饮料，就觉得眼前的人比较冷淡。

而类似的实验还显示。

让试验者拼拼图，拼图的材质，会影向这个人和其他人的互动。

粗糙就感觉有点尴尬，平顺，就真的感觉对话很平顺。

坐在比较软的椅子上，就觉得面前的人比较不稳定。

坐在比较硬的椅子，就觉得对方不会情绪化。

为什么？为什么人类有能够有着隐喻这样强大的能力，却无法区分哪些感觉是真的，哪些只不过是假想的隐喻？

原因或许来自于演化太慢了。

演化不是设计，演化是有什么用什么，是一个即兴发挥者。

本来被鸟类用来保暖的羽毛，被用来辅助飞行。

而脑岛本来被用来保护肠道，避免自己吃到脏东西的功能，也帮助我们判断我们的邻居能不能上天堂。

人类的现代行为，抽象思考的能力，想像力，超强大的同理心，各种不同的道德规范，出现得太快，太短，大脑根本没时间慢慢演化出可以处理这些新奇东西的脑区和神经。

于是演化，这个小工匠，只好跳出来。

摁...违反交通的行为，会让人产生极度的负面情绪。有什么类似的脑区处理这个的吗？

阿！我知道了！脑岛！脑岛几乎所有工作都是处理极端的感官刺激，那就再把这个工作塞给他吧！这可以的！给我一个十字起子和牛皮胶带。

好所以，我们会混淆隐喻和实际情况，那又如何呢？

我们只是获得可以把初音当成老婆的能力啊！

这有什么不好？

在我群他群那章节时，我们说过想要让人们去压榨，毫无同理心去攻击他群，得让他群，不是人！去掉人性，去掉个体性，人们就越下得了手。

在卢安达大屠杀时，由政府控制的电台，不断传输说，我们必须消灭那些蟑螂！那些蟑螂计画要杀掉你的孩子。那些蟑螂，会偷走你的丈夫。那些蟑螂会强暴你得妻女。消灭那些蟑螂，救救自己，杀掉蟑螂！

去人性化，毫无根据的伪种族差异，他们令人厌恶，他们就像老鼠，就像癌症，是还没演化成人类的物种，有着难闻的恶臭，住在不是人住的地方。他群就像粪便。

让人群的脑岛，混肴了真实和隐喻，你就有99%的成功率，煽动大家做出最糟的事情。

隐喻是强大的武器，但就像硝化甘油可以在战场上杀死士兵，也可以炸开山洞连接两个国家。

隐喻也可以造就人类最好的行为。

人类大历史中说到的，想像带来合作，就是个好例子。

而在这本书中，萨波斯基提出了一个叫做神圣价值的力量。

听起来很像是圣骑士的招式，可以回血还能造成伤害的那种。

神圣价值的英文是，sacred values，他听起来是一个专有名词，但就我自己的理解，我认为神圣价值观的意思是，价值观的神圣性。

遍布整个世界的人类，有各种不同的族群，每个族群有不同的道德观点，对于正确与否有不同看法，双方都想追求自己的权利，但心中对权利的看法都不同，这全部，组成了价值观，而价值观订定了我们是谁。

如果我们是纯然理性的，我们只要考虑如何和其他国家合作，如何在利益中找到折衷点，如何在和平中寻求最大利益，这样就好了。

但，我们不是的，对吧？

曾经的南非总统尼尔森.曼德拉。或许大家对他最大的印象来自曼德拉效应，

如果你稍微查一下曼德拉，会发现网路对他治理经济的能力有点争议的，但是，有一点是确定的，那就是曼德拉是，神圣价值的天才。

南非本来是一个种族隔离非常严重的国家，他们把国民分成黑人白人有色人种，和印度人，各个种族住在不同得地方，有点像是印度的种姓制度得感觉，禁止居住在同个社区，当然也禁止结婚。

当时的白人主要是阿非莉卡人，是统治的阶级。

但曼德拉的上任，却让整个国家彻底改观，变成一个由黑人主导的国家。而且更重要的是，他不是靠抗争，不是靠革命，他是和平接管的。

曼德拉在当选总统前，曾因为密谋推翻政府的罪名，在监狱被关了26年，而其中有13年的时间，在罗本岛监狱。

当然，这段时间，他没有闲着，曼德拉自学了阿非莉卡语，还研读了阿非利卡的文化，他的目的不只是能理解拘捕他的人在说什么，更是想了解这些人在想什么？他们的思维模式是如何？

在他出狱后，他和当时的南非将军，康斯坦德.维尔谷进行秘密协商。

这个将军是阿非利卡人，他率领支持种族隔离的阿非利卡人民阵线，想当然的，他们对一个想要废除种族隔离的黑人总统候选人非常的敌视，这个组职有足够的能力能够毁掉南非第一次的自由选举，甚至引发内战。

这次的秘密协商，理论上应该是个紧张，恐怖，拘谨，非常严肃的会议。是一个气氛紧迫的谈判。

但实际上是如何的？

曼德拉邀请这个将军来自己家里，在自家的沙发上并肩而坐，用阿非利卡语和他聊一些运动的闲聊，就像是两个朋友一样。

虽然这个将军不是真的和曼德拉聊成soul mate了，但将军对一个黑人使用阿非利卡语，甚至对阿非利卡文化如此了解，十分惊艳。

最终，曼德拉说服了将军放弃武装起义，转而以反对党的方式参与选举，用合法且民主的手段来争取权利。

而在1999年曼德拉总统退休时，这个维尔谷将军，在议会上发表一段简短又结巴的演说，表达他对曼德拉的称赞，而这段演讲，用的是曼德拉的母语，科萨语。

神圣价值不是什么困难的技能，不是需要10秒的施法时间才能放出的三转技能。

他只是我们不断提起，不断说到，但鲜少人实际去做的。

知道自己的价值观，了解他人的价值观，并尊重对方。

当你认可了敌人的神圣象征，实际上，事实上，你的大脑就器官上的，认可了对方的人性，他们的骄傲，他们的团结，你能真的把对方当成人，当成个体，当成能够同理的我群。

好，这周就这样拉～喜欢我的节目的话，记得订阅按赞五星分享我的节目。

我们下周见拉～