【長片系列 - Changing Tides Ep. 3】Hegel and the Dialectic | James Lindsay & Michael O'Fallon

簡介

• Hegel - Georg Wilhelm Friedrich Hegel - 格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾

• Dialectic - 辯證法

連結

• 頻道Sovereign Nations - https://www.youtube.com/channel/UCk2xIMRBXg_33n91bcvnYxA

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影片

部分內容摘要

開頭

（1:38開始）

黑格爾、「The great sorcerer of German idealism」（德國唯心主義的大巫師），當你一開始閱讀他的作品時會先覺得完全不合理，因為很多都是糟糕的寫作（很難讀），但在他1820年代死後變成「哲學界搖滾明星」，然後追隨者分裂成「Old Hegelians」（老黑格爾派）及「Young Hegelians」（青年黑格爾派）對黑格爾的作品有極端不同的解讀，左派的引擎是青年黑格爾派，青年黑格爾派其中一位較突出的人是「Ludwig Feuerbach」（路德維希·安德列斯·費爾巴哈），而他是「Karl Marx」（卡爾·馬克思）的一位導師（Mentor），而馬克思也說過他是站在青年黑格爾派思想的頭上來創立「Dialectical Materialism」（辯證唯物主義），所以過去200年左派的思想/信仰都可追溯至黑格爾

煉金術

（4:21開始）

黑格爾是一位「煉金術士」（alchemist），所以近代談及煉金術的人，例如「Alchemy of Finance」（金融煉金術）（金融煉金術是喬治-索羅斯George Soros的一本書的標題），也是遵從此傳統

源頭

（5:09開始）

黑格爾是批判性理論（Critical Theory）的引擎，又是馬克思主義（Marxism）的引擎，也是後現代主義（Postmodernism）的引擎，如要將其描述為信仰體系則需了解黑格爾及他的形而上學（metaphysics），之後就能理解現被名為「左派」的邏輯之中的形而上學結構

Thesis–antithesis–synthesis（正題-反題-合題）

（6:00開始）

即使現代的政治也在使用著同樣的辯證，簡單來說就是「Thesis–antithesis–synthesis」，黑格爾從Immanuel Kant（伊曼努爾·康德）取經並將其放到中心，「Thesis–antithesis–synthesis」是一個「trinity」（三位一體），黑格爾以此創造一個空想的（idealistic）及系統性的哲學及「dialectical process」（辯證過程），這辯證過程是先有一個念頭（idea）作為正題（thesis）然後找出它的矛盾之處（contradiction）作為反題（antithesis），然後當以正確方式去思考（contemplate）它們時便會得出「對更大總體的更廣泛理解」（a broader understanding of a greater total）並被康德稱為合題（synthesis），而整個辯證過程是為了完善理念（idea），當這過程一直進行下去令所有矛盾被曝露出來並正確地思考，一個「絕對精神」（absolute spirit）便會出現（Pika：不要問我是甚麼，我也不明白）

這個「神性」（deity）的概念是黑格爾想建立的，它部分來自基督教，但由於他認為基督教對於德國人來說是一個殖民宗教（colonizing religion），所以他想回到一個「Folkish religion」（民間信仰）

馬克思與批判性理論

（12:31開始）

Vladimir Lenin（弗拉迪米爾·列寧）的觀點就是馬克思主義，毛澤東則是談及含中國特色的列寧主義加馬克思主義，批判性理論追隨者雖然對馬克思持批判態度，但他們也是回到青年黑格爾派時期的早期馬克思思想（非純黑格爾思想），並認為馬克思後期的思想/作品離開了黑格爾思想/形而上學的範疇並變得太注重唯物主義方面及經濟方面，而沒有關注理念及文化這兩方面

比較黑格爾與馬克思

（13:21開始）

James Lindsay說網上有人說過：馬克思做的就是從黑格爾思想抽出部分「算式」，即是照搬「dialectical process」（辯證過程），但是不像黑格爾用在理念上並嘗試建立一個對應/取代基督教的民間信仰，馬克思認為世界就只有經濟，所以他應用辯證過程到他認為的世界上（也就是經濟），也就是找出所有矛盾，所以就有「對工人們展現工人這種存在的矛盾之處令之醒覺並渴望推翻壓制工人的各種資本主義力量」

黑格爾認為歷史就是穿越時間的理念流向，即是理念會隨時間演變，所以歷史可以「被完善」，馬克思認同並認為經濟有六個階段（Pika：詳看最後的附加資料），所以又是把黑格爾思想應用到物質世界上，所以他認為資本主義一定會轉變為社會主義 = Proletariat（無產階級）變成State Managers（政府管治者之類的意思），然後「State會透過辯證過程自我完善」（又是取自黑格爾），最後無產階級會發現我們不需要State，那就是Communist Utopia（共產主義烏托邦）

所以馬克思之後的左派在方向上全都是共產主義，目標上都是把社會推向社會主義然後就會開始走向烏托邦，試圖透過不同方法去改變文化並使其接受共產思想，例如批判性理論和「Cultural Marxism」（文化馬克思主義），目標是創造一個類似共產主義但不限於物質而是較關於文化的東西，簡單來說近代的活動家（例如woke）是走「Perfect the culture, save the world」（完善文化，拯救世界），馬克思是走「Perfect the economy, save the world」（完善經濟，拯救世界），黑格爾是走「Perfect the ideas, save the world」（完善理念，拯救世界），也就是同一模式但走向不同方向

活動家如何使用辯證過程

（22:30開始）

活動家先將「人們在過的生活」作為「正題」，「令人覺得自己在過的生活很慘」作為「反題」，最後提供「合題」喚作「解放」或「共產主義」或其他東西指向一個「完美」的世界，說明「變得更好前必須先變得更壞」

「揚棄」（aufheben）

（24:39開始）

aufheben（德文）（James Lindsay個人解釋，真正懂德文的人勿介意）指to keep/maintain good condition（保持/維持一個好狀態），但對批判性哲學家（黑格爾及後面的人）來說指to negate/abolish（否定/廢除）同時又維持一個好狀態，例子：有人提出「天空是藍的」，直接否定的話會說「天空不是藍的」，間接否定的話會說「天空是橙/紅/黑的」，但有一種回應是「在夜晚不是藍的」，即否定一個宣稱同時地擴大視野，但實際上是在對語言/文字吹毛求疵同時故意忽略重點，「夜晚」不是「藍色天空」此概念的矛盾，而是該句句子（天空是藍的）的矛盾

「社會正義」作為「正義」的aufheben

（31:24開始）

如果一個人受到委屈、被不當對待，那個人是一個個體（individual），從技術上講，「正義」是適用於個人權利的概念，應該所有啟蒙思想家都這樣想，「社會正義」是對應群體的權利，但群體並非個人，沒有它自己的自主思想和感覺，所以「正義」被用作「正題」，「社會正義」被提出作為「反題」，而「合題」則是一種非常重視集體（collective）「正義」的世界

黑格爾的「三位一體」

（33:07開始）

與基督教相比，黑格爾的「Idea」對應基督教的「The Father」，他的「State」對應基督教的「The Son」，他的「Spirit」對應基督教的「The Holy Spirit」，但基督教三位一體其中一個屬性是co-eternal（共同永恆），但黑格爾的三位一體是一個圓圈（去看附加資料，尤其詳細解釋看附加資料裡的影片較易明），「Idea」在透過「State」在世界上「變成實體」（被實行的意思），「State」組織社會並給予人們行動的「Spirit」，然後「Spirit」經過一段時間又會透過製造出一個新的更好的「Idea」，整個流程就是一個時間上的螺旋，每過一圈三個部分都會變得更完善，到最後會有一個終點就是絕對（absolute）的「Idea」在世上顯現成一個完全的「State」 = 烏托邦，所以為了更快到達烏托邦，活動家就想進行更多aufheben令上述過程（螺旋）加快

附加資料

馬克思認為的六個經濟階段

基督教的三位一體

黑格爾的三位一體

取自影片 The Dialectical Faith of Leftism | James Lindsay